Сегодня слушал проповедь в американской церкви. Благочинные и солидные американцы внимали отчаянным попыткам проповедника “укорениться во Христе”. В принципе я согласен с такой постановкой вопроса, это верное направление. Но одна мысль зудела в моем сознании: о том что это очень тяжело. Более того: главный вопрос среднестатистического христианина состоит в вопросе “а зачем укореняться?”. Дело в том что есть нужда, есть необходимость: вот человек мечется, нуждается в духовном направлении и смысле жизни. Вот он приходит к идее об искуплении, прощении посредством крови Христа. Человек верит этой идее, его жизнь стабилизируется, нервы приходят в нормальное состояние, он находит покой. Христиане здесь верят в изменение своего статуса: до этого все было плохо, а после оправдания человек обретает статус усыновленного, получившего дар вечной жизни. И это только посредством веры! Так в чем смысл дальнейшего духовного роста, “укоренения” во Христе, освящения, следования Иисусу и так далее? Слушая благополучного во всех отношениях проповедника сегодня, я наконец осознал цель фразы Иисуса “кому мало прощается, тот мало любит”. Дело в том, что к часть пути к Богу обусловлено необходимостью, когда стоит вопрос выживания. А затем, когда необходимости больше нет, к Богу ведет узкая дорога… любви. Да, любви к Богу. И вот здесь и начинается стремление к “укоренению во Христе” без всякой внешней причины. Просто потому что человека тянет к Богу. Ученичество и следование за Иисусом достаточных и солидных людей основано исключительно на любви. Нет сильной любви – нет и глубокого единства с Богом. Практический вопрос заключается в том, теряет ли человек спасение если у него нет особой любви к Богу, если он довольствуется лишь статусом прощенного? Я не знаю. Однако если притяжения нет, то небесные тела в космическом пространстве отдаляются друг от друга. Притяжение должно быть чтобы хотя бы сохранить свою орбиту. Недавно услышал смелую философскую идею: “человек есть то, что он любит”. Кажется ее высказывал еще Августин Блаженный. Наверное эта фраза частично раскрывает секрет как человек и Бог могут стать одним целым.
Category: Духовность
-
Иисус последовательно разрушал культ своей личности во время жизни на земле. Хотя мог бы по щелчку пальцев возыметь и власть, и славу, и деньги. Стать царем, затем императором. Ведь люди не могут просто созерцать истину, им нужен субъект поклонения, идеальная личность. А Иисус хотел лишь донести истину и не желал быть “вожаком стада”. Однако Он все же позволил себе иметь сумашедшую популярность. После смерти своего физического тела. После смерти Он не отказал себе в праве быть известным и популярным. Наверное и всем Его последователям тоже можно приобрести славу среди людей. С единственным условием: после своей смерти.
-
Современный человек хорошо понимает что такое интервью на приеме на работу. Учение Иисуса о тесных вратах может быть понято как отказ кандидату в силу его отрицательных качеств, недостатка знаний или других причин. “Захотели, но не смогли”. Интервью не должно рассматриваться как площадка безграничной лжи, где все средства хороши. Людей обмануть можно, но не Бога. Каждое такое интервью с Богом есть поворотная точка, момент истины, где человек провозглашает кто он такой, и получает отклик. Этот момент истины может принести боль из-за несоответствия своей сущности высоким идеалам. Человек испытывает боль и производит тяжелейшую работу по изменению своего внутреннего мира. И если бы сам Бог не помогал человеку в этом процессе, то никто бы не прошел в эту тесную дверь.
-
Для меня вера в Бога (а точнее в Иисуса и Его личное учение) есть взвешенная философия, которая позволяет избежать внутренних противоречий и решать внешние проблемы. В случае если в детскую голову тупо и бестолково вбиты религиозные догмы, то это страдание. Если человек пришел к Богу в зрелом возрасте и самостоятельно разбирается – это лечение души. Говорю на основе своего опыта. Зрелая религия это не наслаждение, а спокойствие сердца и постоянно хорошее настроение.
-
Сайт об учении Иисуса JesusTeach.Us читают, однако до массовой популярности ему конечно далеко. Основные причины, я полагаю, состоят в том что многие не любят отход от фундаментализма/консерватизма, не понимают принцип “Sola Iesu”, то есть “Только Иисус”. Фокус на личных словах Иисуса многие интерпретируют как ненужный религиозный радикализм. Это слишком сложно и высоко, да к тому же требует огромных усилий. Но я не мог иначе, слова Иисуса в моем представлении есть нечто наподобие духовного солнца, и первый этап моего личного роста действительно связан с радикальной и “горячей”, “вулканической” фазой. Однако, судя по всему, пришло время для следующего этапа, где формулировки будут звучать гораздо мягче и понятнее. Опять же не для всех, а для ищущих. Пришло время сместить фокус учения Иисуса с морали и догм на ВНУТРЕННИЙ КРИЗИС человека и его ТРАНСФОРМАЦИЮ. То есть на решение экзистенциальных (насущных, без решения которых нельзя полноценно жить) проблем человека. На решение проблем существования.
Иисус на самом деле раскрывает не только путь к спасению, но и то, что происходит с каждым человеком, Его учение – не только система абстрактных верований для единиц, а антропологическая карта. Учение Иисуса при внимательном рассмотрении есть экзистенциальная духовность, то есть ответ Бога на экзистенциальные (насущные) кризисы человека. Говоря простым языком, Иисус говорил о тех местах, где человек должен потерять старого себя и может начать новую жизнь. Все рассуждения по-прежнему останутся внеконфессиональными и независимыми от богословских систем. И, разумеется, будут отталкиваться только от слов самого Иисуса.
Первая статья – о проблеме денег и ложной идентичности, которую надо отбросить.
https://jesusteach.us/identity-money/ -
Древнее, отживающее свое представление о прощении грехов основывается на том, что главная проблема между Богом и человеком – это грех. То есть рядом с человеком стоит полицейский или судья и холодно рассматривает список грехов человека. “Вот если бы моя история грехов была пустая!”: восклицают христиане. Несомненно грехи это важная часть жизни человека и они часто определяют многие события в жизни человека. Однако в учении Иисуса грехи не являются центральной темой, хотя это трудно принять. Представьте себе что возле человека стоит не полицейский, который действительно может подойти в крайнем случае, а психолог, наставник. Он не интересуется вашими грехами, он разговаривает с вами с целью провести ваше сознание на уровень выше. Главная, центральная тема учения Иисуса – это духовный рост человека, когда человек меняется к лучшему, избегая грехов не посредством прощения после совершения, а посредством осознанного несовершения. Реальность такова, что все люди, включая христиан могут быть наказаны за свои грехи, если нет исправления и настоящего покаяния.
-
Поклонение тексту Священных Писаний приводит к парадоксальным выводам. К примеру пил ли когда-либо Иисус молоко? Писания не говорят об этом. Консерватор может настаивать на том, что раз Писания не говорят о чем-то, то значит этого не было. Но верно ли это? Скорее всего пил, исходя из здравого смысла. Консервативные формалисты в связи с этим выражают озабоченность, что если мы начнем искать и делать предположения, начнется хаос. Но в конечном итоге Иисус просил искать истину, а не закапывать в землю то, что нам известно наверняка. Здравый смысл, честный поиск и помощь Бога неизбежно приведут к истине.
-
Наука занимается природными фактами, которые можно проверить и измерить. Религия – это совершенно другое. Это интеллектуальный/духовный поиск духовных ценностей, и эти ценности индивидуальные, они основаны на персональной вере. Это практически бесконтрольный майнинг, образно говоря, с производством невидимой крипто-валюты. Именно поэтому религия как обоюдоострый меч, может родить как высокие истины добра, света и любви, так и “истины” тьмы, лжи и обмана. Вплоть до психоза, паранойи и шизофрении. Зачем все так устроено? В моем представлении каждому человеку дано право поиграть в бога и создать свою Вселенную в разуме. А как еще различить натуру человека? По идее, достойный человек должен хорошо разбираться как в науке, так и в религиозных ценностях, изложенных великими учителями и просветителями.
-
Павел призывал “облечься” в Иисуса. Иисус сам призывал быть с Ним в единстве. В реальности люди приходят раз в неделю в церковь, чтобы “побыть с Иисусом”. Если представить что Иисус ходит за нами по пятам, находится в нашей кухне, спальне, на работе, на отдыхе, то это эта идея ужасает обывателя. Как можно так жить? Жить на самом деле можно, но это другая жизнь. А для большинства Иисус незнаком, Он находится далеко на кресте. Он скорее для многох мертв, чем жив. Живой Иисус большинству незнаком по той причине, что оно Его не изучает. Хотя, конечно же, Иисус не будет стоять и смотреть на вас на кухне. Он занят своими делами, однако Он Духом может на мгновение увидеть вас и вашу кухню. Если вы о Нем думаете.
-
Человек живет не только физической, материальной едой. Так учил Иисус. Мы едим мясо или йогурт, желудок перерабатывает еду и организм получает энергию. Мы встаем из-за стола с новыми силами. Это понятно. Не совсем понятны слова Иисуса “человек живет Словом Бога”. Как известно, без физической еды человек прожить не может. Значит ли это что некое “слово Бога” так же необходимо для каждого человека? Значит ли это что некая духовная пища попадает в наш разум, перерабатывается там словно в желудке, и организм получает энергию? Да, кажется это именно то что Иисус имел в виду.
Задумывались ли вы почему один человек выбирает профессию автогонщика, а его родной брат идет учиться на доктора? Где именно, как именно, почему в конце концов человек внезапно решает что его идеал – мчаться на спортивном автомобиле на максимальной скорости или играть на виолончели? Миллионы факторов влияют на процесс, гигабайты информации обрабатываются мозгом и в эпицентре сложнейшей человеческой “вычислительной машины”, и он внезапно поднимает глаза с уверенностью: “это именно то, что я хочу”. Сила данных судьбоносных желаний влияет на всю жизнь, на долгие годы, на все мысли и поступки. Откуда они к нам приходят? Вероятнее всего от Бога.
Занятный вопрос здесь состоит в том, что если человек не желает получать от Бога эти “слова”, которые мотивируют его и составляют его смысл жизни? Ведь человек выбирает физическую пищу сам: хочет выберет рыбу, хочет – салат. Можно только гадать что произойдет если Бог перестанет кормить человека духовной пищей. Вероятнее всего человек просто не захочет жить. Ради чего? Ничего не интересно, нет смысла. Вероятнее всего Бог посылает человеку наилучшую из всех возможных вариантов духовную пищу. Тебе лучше стать пилотом самолета. Тебе лучше петь со сцены из-за врожденного таланта и красоты голоса. Тебе лучше скромно прожить на берегу озера, воспитывая детей и трудясь своими руками. И так далее и тому подобное.
Эта идея о духовном “хлебе” в разуме каждого человека прекрасно соотносится с идеей, что Царство Бога – внутри каждого человека. Нет никакого разделения человека и Бога, Бог не отказывается от своего отцовства, Он не уходит и не платит алименты. Он все время находится рядом с каждым человеком, давая ему необходимую для него духовную пищу. Человек может грешить, заглушать голос Бога в разуме, своевольничать и поступать по своему представлению. Однако Бога это удивить или огорчить не может. Без Его Слова, любой отдельно взятый человек обречен жить в невыносимой муке отсутствия смысла жизни. Человек живет не только материальной пищей, но и всяким индивидуальным Словом Бога, обращенным конкретно к каждому человеку.
-
Чем выгодно толкование Евангелия, когда оно понимается исключительно как действие, обращенное от Бога к человеку (искупление)? Выгодно это тем, что человеку не надо ничего делать. Постараться, может быть, быть “достойным”, но если не особо будет получаться ничего страшного. Искупление от Бога, прощение и оправдание они наверняка непреложны: так рассуждают многие. И когда Иисус риторически спрашивает людей “почему вы слушаете, но не делаете то, что Я говорю?” современные христиане могут ответить: “А зачем что-то делать?”. Все уже сделано, все свершилось, можно расслабиться.
-
Все банально просто. Вот Иисус в 20 лет. Представим Его рубящим дрова в походе, занимающимся дома по хозяйству, у костра в поле. Как бы вы чувствовали себя рядом с Ним? Комфортно или нет? Вот Иисус в 30 лет: все Его взгляды трансформируются в социальную активность, Он организатор и лидер. Вы бы подчинились Ему? Представим что Иисуса не распяли и Ему 40 лет: время стабильности, оседлости, глубины мысли. Приняли бы вы Его личность? Принятие и полное согласие с личностью Иисуса заменит вам всю религию целиком. Не нужно будет беспокоиться о богословии, обрядах, религиозных институтах. Надо просто жить, общаться и духовно расти. Потому что вы едины с личностью Бога без всяких условностей и символов. Вам гарантирована вечная жизнь в силу вашей похожести на Иисуса и единства с Ним во взглядах. Иисус на самом деле самый лучший, самый добрый и умный человек. Вот что значит верить в Него и любить всем сердцем и душой. Вот что значит быть спасенным.
-
Спасение как познание личности Иисуса и следование Его учению основывается на словах “Я есть путь, истина и жизнь”. Когда мы говорим “я” мы очевидно имеем в виду свою личность. Свою личность имел в виду и сам Иисус. Личность это больше чем крест, искупление, оправдание, освящение ни какая-либо сумма вероисповеданий. Все эти вещи, сделанные Иисусом сделаны с одной целью: открыть свою личность, охарактеризовать ее. И мы, смотря на крест или другие поступки Иисуса, можем точно идентифицировать личность Иисуса и встать на Путь жизни. Однако многие не видят “Я” Иисуса, они сознательно или неосознанно делают акцент лишь на чем-либо, что связано с Иисусом так или иначе. К примеру на “искуплении”, на чтении Библии, молитве, церкви и так далее. Это псевдо-христианство, религиозная философия, бесплодная религия, которая лишена благодати общения с Богом через познание личности Иисуса. Нет понимания личности Иисуса – нет и вечной жизни.
-
Апостол Павел все же достаточно глубоко понимал учение Иисуса. Однако еще лучше он понимал современное общество, их мифологический, магический образ мышления. Пришло время сказать все как есть. Когда Павел говорил “почитайте себя мертвыми для греха”, он добавлял к этому магические формулы “крещения в смерть Иисуса”, “сораспятия Иисусу”, “смерти в крещении”. Эти формулы служили отправной точкой для верующих: чтобы начать и продолжить духовную борьбу. Однако если быть честным, то надо было бы сказать, что мертвыми для греха надо почитать себя по одной причине: потому что вы так решили. И вместо того чтобы вечером бежать в ресторан, веселить себя алкоголем или искать иных приключений, надо просто помыть посуду и лечь спать с надеждой что завтра Бог пошлет новые силы. Просто не грешить и отсекать от себя те части тела, которые влекут тебя к большой или маленькой вакханалии. Формулы Павла о “сораспятии” есть лишь полезные психологические советы, которые не особо пересекаются с истинной духовной реальностью. Однако они помогли миллионам людей.
-
Отказ от духовного роста – это отказ от новых истин, которые регулярно появляются в общественной мысли человечества.
-
Евангелие Царства Бога в изложении Иисуса надо понимать как троичную реальность. Первое: это царство Личности Бога, оно не зависит от времени, пространства или энергии. Именно в этом смысле Царство Бога уже пришло и находится внутри каждого человека: потенциально или актуально. Иисус показал Личность Бога. Второе: персональное учение Иисуса есть методология, безошибочная информация, открывающая человеку способы достижения и пребывания в личности Бога. Третье: главным механизмом, движущей силой трансформации человеческой личности на пути к Личности Бога является Дух, пребывающий в человеке. Человек не имеет иного ресурса, который мог бы дать ему выход на столь высокие уровни существования.
С этой точки зрения нет особого смысла ждать “конца света”, армагеддонов или апокалипсисов. Личность Бога одна и та же, в этом мире или в другом. Методы достижения Бога открыты Иисусом, Дух движет заинтересованным человеком в нужном направлении роста. Именно с этой точки зрения особенно легко понять слова Иисуса что “Царство Бога не придет видимым образом” как внешнее изменение.
В этих системах координат нет места для теории выкупа, где от верующего ничего не требуется. Крест понимается как демонстрация Личности Бога, и смерть Иисуса на кресте НЕ является платой, которая позволит каждому без исключения бесплатно войти в Царство Бога, она есть доказательство любви Бога. От человека в рамках аутентичного Евангелия требуется дать готовность заплатить необходимую цену за вход в Царство. Какую именно цену – зависит от личности, здесь нет правил. Однако цена должна быть адекватной и сопоставимой цене, которую заплатил Иисус. Здесь решается проблема “дешевой благодати” и нашествия религиозных лицемеров, которые обесценивают и деградируют христианство изнутри. Евангелие Царства – это дорого. Это трудно и высоко.
-
В среде христиан любовь может быть результатом торга и прагматического расчета. Многие христиане не спасаются посредством исполнения высшей заповеди любви, они полагают что спасаются усилиями Иисуса и Его крестными страданиями. Недостаточное внимание к словам Иисуса приводит к тому, что прощение грехов люди хотят получить, не прощая других, и не считают себя обязанными стремиться к подвигу любви ко всем без исключения. “Зачем? Иисус исполнил все заповеди вместо меня”. Однако, нуждаясь в любви, и не умея любить бескорыстно, христиане поступают так же, как и все остальные неверующие люди: пытаются купить любовь и заключить удачную сделку: “ты мне – я тебе”.
Что почитать:
https://jesusteach.us/main-secret/
ГЛАВНЫЙ СЕКРЕТ ЛЮБВИ -
Крест стал трагическим и парадоксальным итогом миссии Иисуса — не целью Его учения, а реакцией мира на Его образ жизни и учения.
Больше статей здесь:
https://www.facebook.com/JesusTeachingPage -
Аутентичное Евангелие – это не совсем религия. Религия оперирует знаками, символами, текстами, моралью. Учение Иисуса говорит о взаимоотношениях с Богом как с личностью. Отношения с другими человеческими личностями, соответственно, очень важны и показательны. Мы хороши в общении с Богом так же, как хороши в общении с другими людьми. Во взаимоотношении с личностью не важны традиции или обряды: это бесконечная импровизация в согласии с единственным правилом любви.
-
Мы боимся креста. Боимся страданий. И одновременно мы надеемся что крест другого Человека спасет нас. Человека, который не боялся страданий.
АУТЕНТИЧНОЕ УЧЕНИЕ ИИСУСА 