Земная цивилизация изнывает под страшным гнетом роскоши и непомерного умножения человеческих желаний и запросов. Цивилизация не борется с голодом, она заражена вирусом стремления к удовольствиям. Именно этот вирус был и будет причиной потери спасения для миллионов человеческих душ. Любовь к удовольствиям навсегда может закрыть путь к духовной жизни.

Иисус обещал построить церковь на таких камнях как Петр. Наивно полагать что бездуховные и равнодушные люди смогут быть частью церкви. Значит строительство церкви еще далеко от завершения. Заложен фундамент (Иисус Христос), залит пол, поставлены деревяные леса. Мы лишь только в начале строительства Церкви Христа.

Понять духовный рост, о котором говорил Иисус можно на примере психологического роста. К примеру молодой человек, у которого есть семья и дети, не осознает себя отцом: он хочет смотреть футбол, гулять с друзьями, играть в игры и не нести ответственности. Это явный признак отсутствия психологического роста, когда человек не меняется. Духовный рост есть такое же изменение человека в отношении духовных вещей и понятий.

Церковь присутствует там, где собираются два или три искателя Истины. Эта церковь подобно магнитному полю живет пару часов и исчезает чтобы возникнуть в другом месте. В итоге весьма возможно Церковь, которую собирался построить Христос, еще не построена. Она возникнет в будущем, когда верующие в Иисуса соберутся вокруг Его личности и персонального учения. А не вокруг семейных кланов, многолетних/многовековых традиций, смешанных и противоречивых учений. Современное христианство представляет собой скорее строительные леса, нежели сформировавшееся здание.

Искупление, плата или риск своей жизнью одного человека ради другого есть самый высокий моральный ориентир. Такой поступок неизменно вызывает любовь и поклонение. Это религия самого высшего порядка, она пронизывает все народы, все расы и не зависит от состояния цивилизации.

На самом деле Бог всегда жертвует Собой ради каждого мыслящего человека, но эта духовная реальность скрыта от взгляда людей. Иисус, отдавший жизнь на кресте и стал тем вызовом, провозглашением, которое Бог использовал чтобы показать самопожертвование Бога ради всех людей. И это сработало, пусть даже некоторые богословские установки были искажены. Жертва Иисуса всегда будет вызывать величайшее уважение у человечества. 

Но остается одно. Если Иисус пожертвовал  своей жизнью  ради тебя: то не является ли правильным поступком вернуть Ему долг? Посвятить Ему свою жизнь? Ведь мало сказать Ему просто “спасибо”. Ведь Ему нужна помощь в нашем мире. Можете ли вы сделать нечто для Иисуса, как Он сделал для вас?

Нагорная проповедь с ее высокими требованиями дана прежде всего для учеников, последователей Христа во все времена. Отличие учеников от просто христиан заключается в том, что последователи Иисуса жаждут совершенства и готовы на все, чтобы исполнить заповеди Христа в личной жизни. Христиане, т.е. обычные верующие во Христа не ищут подобного совершенства: они ищут прежде всего спасения души после смерти, однако на земле они живут обычной жизнью. И ученики, и просто искренние христиане наверняка получают спасение и дар вечной жизни.

Сообщение Иисуса состояло в том, что мало спрятаться от тьмы. Спасение человека заключается не в этом. Надо стать светом. Надо стать сыном или дочерью Бога. А не наслаждаться своими маленькими сладостями и слабостями, пытаясь одновременно угодить Богу.

Основа Божественного спасения человека – исключительно любовь Бога, которая со временем возвращается в ответной любви человека. Это не выкуп и не искупление.

Если верно то, что я утверждаю (а оно верно: Иисус есть единственный путь), то значит миллиарды христиан рано или поздно пойдут по этому пути. И они пойдут, деваться некуда. В двух словах: христианство трансформируется из религии таинств в практическую психологию взаимоотношений: с Богом через Иисуса, и друг с другом. И вечная жизнь будет означать успешную практическую психологию общения.

Когда Иисус говорит что “никто не приходит к Отцу как только через Меня” это не означает что каждый человек должен признать искупительную жертву. Хотя так или иначе смерть Иисуса должна вызывать огромное уважение в уме каждого вменяемого человека. Многие рассматривают “признание сделанного на Голгофе” как некую форму магии, спасительного волшебства, которое действует при наличии веры. Однако Иисус имел в виду не это. Дело в том, что Творец Вселенной однажды решил создать доступный “туннель”, ведущий каждого человека к Богу. Этот портал/туннель, есть личность/сущность Иисуса, которая вбирает в себя все необходимое для сосуществования человека и Бога. Независимо от произошедшего на Голгофе, каждый человек на Земле, вступающий в духовный контакт с Иисусом и принимающий Его качества личности, вступает на путь ведущий к Богу. 

Мы едим всегда только для настоящего момента, а не для какого-то отдаленного будущего. Мы голодны и мы ищем еду. Прямо сейчас. Когда Иисус говорил о Себе как о хлебе жизни, то Он имел в виду настоящий момент. “Вы духовно голодны? Идите ко Мне”. Каждый из нас чувствует временами духовную пустоту, бессилие и слепоту. Это признаки духовного голода. Как утолить этот голод? Современникам Иисуса получить духовную пищу было просто: надо было смотреть на Иисуса и слушать Его, принимая Его слова верой, а не отрицая их. Тогда приходили силы, возвращалась уверенность и спокойствие. Бог был воплощен в Иисусе, и все идеи, слова Иисуса, поступки, даже Его вид представляли собой чистую духовную энергию. Иисус оставил нам заповедь причастия, и многие христиане полагают, что просто принимая хлеб и вино, они принимают духовную субстанцию, утоляющую их духовный голод. Однако без созерцания Иисуса, без соприкосновения с Его реальной личностью, мистицизм хлебопреломления дает немного духовной еды. Недостаточно много. А иногда вообще не дает, если человек теряет связь с личностью Бога. Хлеб жизни, представленный Иисусом, представляет собой портрет Его личности. Мы приглашаем каждого к размышлению над Его идеями и словами. Если вы не отвернетесь от них, вы почувствуете как ваш духовный голод исчезает. Исчезает до следующего дня, когда надо будет вновь искать духовную энергию, духовный хлеб. Чтобы духовно выжить, нам нужен этот духовный хлеб каждый день. Мы едим только для настоящего момента, а не для далекого будущего: когда мы голодны. Это и есть секрет духовного роста. 

Быть христианином, последователем Иисуса, означает не посещение и не членство в церкви. Это означает чистое и честное сердце, самоконтроль, любовь к Богу и людям. Проблема в том, что многие христиане не могут достичь этих духовных высот, и они уповают на “искупление”, когда Бог якобы смотрит на них через некие розовые очки и не замечает грехов. Данная проблема решается просто, в правиле 50×50. Усилий человека в любом случае недостаточно для спасения, однако их должно быть достаточное количество. Усилия должны быть равными, когда человек делает все что в его силах, и на полпути к Богу встречает духовную поддержку свыше, которая доводит его до конца пути. Именно про эти душевные и умственные усилия, которые приводят человека во внутреннее Царство Бога, говорил Иисус. Это не имеет отношения к исполнению внешних религиозных обрядов, это внутренние усилия любви. 

Учение христианской церкви на 30% – это учение апостолов, на 30% – богословское наследие Вселенских соборов, еще на 30% – свои конфессиональные традиции. И лишь на 10% – это Иисус. Правда Иисус представлен не глубоко: церковь помнит и празднует Его рождение, смерть и воскресение. Церковь помнит высокую и почти невыполнимую, по негласному общему мнению, Нагорную проповедь. Вот и все. А на самом деле учение Церкви должно на 100% состоять из учения Иисуса. 

Учение Церкви должно быть на 100% учением Иисуса — не в обрывках воспоминаний, а в живой практике Его слов, дел и духа. Ведь именно Он говорил: «Я есмь путь, истина и жизнь» — не соборы, не традиции и не богословские системы.

Пока церковь держит Иисуса лишь в праздниках и символах, она теряет Его в повседневной жизни. Но именно повседневная жизнь — та площадка, где Нагорная проповедь должна становиться плотью.

Церковь должна не прикрывать Евангелие догматами и традициями, а открывать людям самого Христа. Учение Иисуса — не дополнение к вероучению, а его сердце.

Парадокс в том, что Церковь названа Его Телом, но часто живет так, будто Голова у нее совсем другая.

Апостол Павел понимал Евангелие как смерть и воскресение Христа. «Я напомню вам, братья, Евангелие, которое я вам благовествовал… что Христос умер за грехи наши… и воскрес в третий день» (1 Кор 15:1–4). Иисус проповедовал Евангелие Царства Божьего как духовный рост, инициируемый Богом и верой человека, который устремляет душу к Богу. В учении Иисуса нужно говорить о трансформации человека, которая изменяет человека качественно и приближает к сущности Бога. Евангелие, основанное на смерти и воскресении, на первый взгляд, похоже на одноразовый билет в вечность, который человек предъявляет при входе на “небесный ковчег”. Контролер якобы не смотрит внутрь человека, он смотрит на “документ искупления” и пропускает человека в Вечность. Несомненно, это поверхностное и неполное понимание, потому что сам Павел дает важное дополнение: человек должен перестать жить во грехе и преображаться “в образ Христа”. И здесь мы возвращаемся к первоначальному пониманию Евангелия в изложении Иисуса, которое предполагает качественный рост и совершенствование души человека как необходимое условие спасения. Какие бы приемы не использовали богословы, чтобы примирить и интегрировать вышеизложенные два понимания Евангелия, суть Евангелия остается той же: это духовный рост, а не упование на официальное искупление. Человек может уповать на смерть и воскресение на Голгофе сколь угодно долго, однако если он не проявит признаки духовного роста и изменения, все бесполезно. Наиболее вероятно, что Павел и апостолы ввели новое понимание Евангелия лишь с одной целью: понятно донести Евангелие своему поколению, которое не мыслило прощение без жертвы и крови. Но в итоге суть Евангелия можно выразить так: «Я напомню вам, братья, Евангелие, которое я вам благовествовал… что Христос дал нам Духа Святого, чтобы мы росли, становились совершеннее и все более похожими на Иисуса”. 

Евангелие Царства Бога – это учение о росте человека. Величайшей проблемой человека является его неверие в то, что завтра он может стать лучше, больше. Человек не верит в свои возможности и возможности Бога. Он лишь приходит к святыне чтобы прикоснуться к ней и уйти обратно в суету и заботы.

Приход к Богу невозможен физически, в пространственных координатах. Приход к Богу возможен ментально, интеллектуально, психически, то есть в результате трансформации человека. Именно поэтому Иисус сказал чтобы не ждали Царства Бога внешне, поскольку оно внутри. Для примера, вы хотите поймать волну радиостанции. Для этого бесполезно просто прийти к антенне, прикоснуться к ней. Это ничего не даст. Нужна способность или устройство для распознавания радиоволн. В учении Иисуса духовный рост и есть ключевой механизм для приближения к Богу и получения спасения.

Есть одно, действительно страшное предупреждение Христа. “кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской”. В духовном росте разум новорожденного духовного ребенка подобен хрупкому ростку. Стебель такой тонкий, что его легко переломить пальцами. В мире много умных и опытных людей, и представьте себе, этот новорожденный духовный человек гибнет под действием психологического или интеллектуального давления таких опытных негодяев. Теряет веру и уходит от Бога. Свет в глазах гаснет, и ангелы сразу передают это в вышестоящую инстанцию – прямиком к Богу. Бог стремится дать верующему человеку вечную жизнь, а на Его пути встают опытные манипуляторы. За подобное преступление придется очень дорого заплатить…

Не приведи Господь… 

Христианство на протяжении многих веков злоупотребляло идеей божественного прощения. Принявшие водное крещение и регулярно участвующие в обряде хлебопреломления часто не замечают своих грехов, полагая что Бог смотрит на них через особые очки. Либо полагают что достаточно формально каяться или исповедоваться, и благодать Божья, в которой Бог “не может солгать”, очистит их. Христиане полагают что на их духовном счету никогда не будет негативного баланса. Только ноль или выше: причем без особых усилий. Надо только верить. А на деле Иисус советовал, образно говоря, рубить собственную руку, которая тянется ко греху. На деле Иисус учил о росте и совершенствовании, когда добрые мысли и дела все больше и больше вытесняют злые поступки и мысли. 

Жертва Христа на Голгофе предназначалась прежде всего для жителей Римской империи: именно на них она оказала максимальный эффект. Для нас сегодня распятие по-прежнему говорит многое, однако на первый план выходит поиск личности Иисуса. Нам, в религиозном смысле, предстоит встреча с живым Христом.

В учении Павла есть нечто, что усвоено исключительно от Иисуса. Идея заключается в том что мы растем, и кем мы станем, зависит не от нашего желания, а от того что нам дано. Это есть часть истинного, аутентичного Евангелия. Тот кто не растет, превращается в мертвый камень. Это и есть потеря спасения. Тот кто растет, меняется, и превращается в то, что ему дано: в прекрасного духовного человека, который проживет бесчисленные миллиарды эпох.