АУТЕНТИЧНОЕ УЧЕНИЕ ИИСУСА

Category: церковь

  • В ЦЕНТРЕ

    “Ибо где есть двое или трое, собранные в Моё имя, там Я есть среди них”. Иисус присутствует в каждом лично, а между двумя или тремя Он становится явным в отношениях. Единственное условие: надо собраться во имя Иисуса, Его личности и Его учения, а не во имя Церкви, богословия Павла или Никейского символа веры. Да, члены современной церкви собираются не обязательно во имя Иисуса. И вот когда двое или трое общаются, Иисус являет себя в их взаимоотношениях. Представьте, что у каждого внутри есть внутренний свет, и когда они общаются в смысловом и эмоциональном пространстве, созданном лично Иисусом, то их свет выходит наружу и начинает освещать пространство между ними. В одном Иисус присутствует как внутренний путь, в двух или трех – как высшая, сакральная форма их отношений.

    ὅπου γάρ εἰσιν δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν.
    συνηγμένοι (synēgmenoi): «собранные»
    ὄνομα: сущность, характер, представительство, авторитет
    ἐν μέσῳ αὐτῶν: «в середине / среди».

    «Там, где двое или трое собраны в Моё имя, Я – в самом центре их взаимоотношений».

    «Где двое или трое объединены Моим именем – там Я присутствую в самом их общении».

    —

    , ,

  • АГНЕЦ, ЛЕВ И СЫН

    В церковной традиции образ Агнца со временем стал не только символом жертвы Иисуса, но и моделью христианского образа жизни — и именно в противопоставлении образу льва. Однако это развитие произошло постепенно и не напрямую от Иисуса. В ранней церкви образ Агнца прежде всего отсылает к пасхальному агнцу,  языку жертвы и очищения,  интерпретации смерти Иисуса. Этот язык закрепляется особенно сильно в Откровении Иоанна Богослова, где Агнец — «как бы закланный». Упоминание Иисуса как Агнца мы видим в учении Иоанна Крестителя. 

    Во II–IV веках, в условиях гонений, церковь начинает жить образом Агнца, а не только верить в Агнца. Это выражается как отказ от насилия, готовность к мученичеству,  смирение перед властью, победа через верность, а не через силу.  Агнец становится образцом поведения: страдать, но не мстить; терпеть, но не ожесточаться; умирать, но не убивать. Так формируется христианская этика «мягкой силы». В Библии есть и образ льва, однако раннее христианство сделало радикальный выбор в пользу агнца. И результат превзошел все ожидания. 

    Однако со временем, в виду того что ни образ агнца, ни льва, не являются полными символами аутентичного учения Христа, возник перекос. Агнец как образ жизни начинает пониматься как пассивность, как отказ от ответственности, как духовная инфантильность.  Это уже не евангельская кротость, а искажение. В ответ в истории христианства периодически возвращается образ Льва. Иисус не предлагал ни Агнца, ни Льва как образы жизни в символическом смысле. Он учил о полном доверии Отцу, ненасилии и одновременно внутренней свободе мысли и слова. Иисус учил как быть сыном своего Небесного Отца. 


    https://www.facebook.com/share/p/1mR1DKDTQn/

    —

    , ,

  • ИЗ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ

    Друг! Послушал твои сообщения. 

    Сначала про церковь. Я не утверждаю что церковь не нужна. Я утверждаю что “наземная”, как ты сказал, церковь в нынешнем виде – сугубо человеческая организация. Духовная церковь состоит исключительно из зрелых служителей Бога и управляется ангелами, так скажем. Надеюсь ты меня поймешь. 

    Насчет Троицы. Уже в который раз слышу идеи, что мол Отец говорил в Ветхом Завете, Святой Дух говорит сейчас, а Иисус говорил когда жил. Дело в том, что Троица едина и говорит одно. И наиболее ясно, человеческим языком, сообщение Троицы высказал Иисус. Потому что у Него было человеческое тело. Значит сообщение Отца в Ветхом Завете совпадает с учением Иисуса. Значит сообщение Святого Духа совпадает с сообщением Иисуса. Что не совпадает – можно смело анализировать и разбирать, что там человек прибавил к сообщению Иисуса. 

    Насчет того почему Иисус так ответил. Мы не знаем абсолютно точного контекста и рисуем в своем воображении детали произошедшего. Моя версия в том, что Иисус отказался для конкретного человека по какой-то причине называться “благим учителем”. Однако мы знаем что Иисус все же дерзал в конкретных ситуациях говорить “Я есмь”, делая себя равным Богу. 

    —

    , , ,

  • А ЗАЧЕМ?

    Чем выгодно толкование Евангелия, когда оно понимается исключительно как действие, обращенное от Бога к человеку (искупление)? Выгодно это тем, что человеку не надо ничего делать. Постараться, может быть, быть “достойным”, но если не особо будет получаться ничего страшного. Искупление от Бога, прощение и оправдание они наверняка непреложны: так рассуждают многие. И когда Иисус риторически спрашивает людей “почему вы слушаете, но не делаете то, что Я говорю?” современные христиане могут ответить: “А зачем что-то делать?”. Все уже сделано, все свершилось, можно расслабиться.

    —

    , , ,

  • ПАРАДОКС РИТУАЛА

    Парадокс ритуала в Учении Иисуса состоит в том, что ритуалом можно пренебречь если он не нужен или необходимо сделать нечто более важное, нежели данный ритуал. К примеру, заповедь о чистой и нечистой пище: Иисус провозгласил что человек оскверняется не едой, а мыслями. Если быть последовательным, то и ритуалы, введенные самим Иисусом, необходимо измерять той же шкалой. Причастие, к примеру. Христиане вроде бы поняли данное правило, поэтому обряд причастия видоизменяется в зависимости от обстоятельств и культурных ограничений. Можно идти еще дальше. Если Причастие было введено Иисусом ради выражения любви к Нему и друг другу, то при наличии подобной любви сам обряд в общем и не нужен. Для примера, возьмем ученика Иисуса, который каждый день тратит скажем два часа на размышление над Учением и молитву. За шесть дней это двенадцать часов единения с Иисусом, братьями по вере и духовного общения с Богом. Что даст такому ученику формальный обряд воспоминания Иисуса длительностью пятнадцать минут в общине? Несовершенство Причастия очевидно состоит в том, что в нем может принимать участие кто угодно, даже неверующий. Однако как сам Иисус формально не отменил ни один иудейский ритуал, а просто игнорировал их, так важно понимать что Причастие отменять неразумно. Общество нуждается в обрядах на данном этапе развития. Надо просто проводить четкую границу между духовной реальностью и собственно религиозным ритуалом, который является лишь тенью данной реальности.

    —

    , , , ,

  • ТЕОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ

    Слова “никто не приходит к Отцу как только через Меня” (или что Иисус есть единственный путь) не обязательно означают, что человек должен стать адептом христианства образца, скажем, образца эпохи Реформации или любой конфессии. Эти слова надо понимать в ином смысле. В смысле сущности Бога. Самого Небесного Отца никто не видел, это Дух. Образно говоря, направив свои духовные телескопы в абсолютный центр Вселенной, в место обитания Бога, мы никого не увидим. Бог навсегда останется тайной для низшего разума. Однако как только мы начнем настраивать фокус телескопа, масштабируя изображение Бога, мы внезапно увидим… личность Иисуса Христа. Сына Бога, равносущного Небесного Отцу и одновременно подчиненного Ему. Таким образом, в любую эпоху, в рамках любой более или менее здравой религии или без нее, человек может увидеть личность Бога, проявленную в Сына Бога, и принять ее, пусть даже и без информации о том, что Христос воплотился в Палестине. Это принятие происходит на уровне духа, а не только разума или сердца, поэтому можно надеяться на большое число людей, угадавших личность Небесного Отца на всей планете, без ограничений времени, эпохи, культуры и религии. 

    —

    , , ,

  • РЕЛИГИЯ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА

    Христианство в оригинале, у абсолютных истоков, задумано и явлено через единственную личность. Его зовут Иисус. Это религия одного человека. Все, что появилось потом, есть лишь дополнение, и иногда не совсем удачное. Большинство людей сейчас понимает, что христианство прекрасно существует и без писаний каких-либо оптинских старцев или вселенских соборов. Пришло время понять что христианство прекрасно может существовать и без учений Павла. И без так называемого “сола скриптура” тоже. В идеале христианство есть одна личность и учение этой личности. Имя всем хорошо известно.

    Что почитать:
    https://jesusteach.us/tainstvennaja-dver/

    —

    , ,

  • НАЧАТЬ С НУЛЯ

    Идеи об аутентичном Евангелии Иисуса потихоньку входят в обиход, люди потихоньку читают сайт об учении Христа. Однако несмотря на очевидность истины, официально ни одна церковь или конгрегация не примет учение Иисуса как официальное на данный момент. По разным причинам. В основном по причине что придется начать с нуля, с чистого листа и отказаться от большинства традиций. Никто к этому не готов. Однако никто, как видно по реакции, не готов официально отвергнуть учение Иисуса в том виде, в котором оно было преподнесено самим Иисусом в пользу, скажем учения Павла. Это было бы равнозначно предательству своих собственных, пусть и весьма запутанных, принципов. Считаные единицы людей реагируют и поддерживают сайт и посты в социальных сетях.

    www. JesusTeach.Us

    —

    ,

  • УЧЕНИК И ВЕРУЮЩИЙ

    Быть учеником/последователем Иисуса и просто верить в Него и Евангелие – это не идентичные понятия. Можно не следовать высоким идеалам Иисуса (да, грешить), однако все равно верить в Бога и преклоняться перед Христом. Ученики Иисуса идут дальше: они жертвуют всем в жизни, чтобы активно изменяться по образу их Учителя. Они делают это уже на земле, не удовлетворяясь лишь верой. Спасение учеников Иисуса уже вне сомнения: они доказали себе и Богу, кто они такие. Спасение вторых (просто верующих) может быть тоже надежно, однако никто кроме Бога этого не знает. Оно, вероятно, растянуто во времени и в любом случае должно выразиться в упорном противостоянии греху и несовершенству так, как это выражается в жизни учеников Христа.  

    —

    , ,

  • БОРЬБА ЗА ДУХОВНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ

    Коль скоро в учении Иисуса есть идея об удачном или неудачном росте растения в окружающей среде (четыре сценария роста растений из посеянных семян), то можно говорить о борьбе за духовное существование. А также о духовной эволюции верующего индивида в условиях взаимодействия с миром и породившей его материей. Действительно, многое зависит от личного выбора человека, не все предопределено и неизбежно. Блудный сын может не вернуться к отцу, слуга может терпеливо бодрствовать и ждать хозяина, люди по-разному распоряжаются вверенными им талантами. Такова духовная реальность. С этой точки зрения принадлежность к церкви вообще не имеет отношения к спасению с точки зрения духовного роста, духовной борьбы, духовной эволюции верующего. Церковь несомненно указывает на истину, однако одно дело указывать, а другое дело следовать ей. Многие люди боятся оказаться вне церкви, в мире, и этот страх не напрасен. Лишенные церковной дисциплины, традиций или обычаев, поверхностные верующие просто растворяются в мире, не в силах бороться за свое духовное существование в одиночку. Однако самое страшное – они духовно нежизнеспособны уже в церкви, даже без испытания извне, при которых многие ведут себя беспринципно и хуже неверующих. Церкви иногда подобны больницам, где полумертвые верующие по воскресеньям получают из капельницы “кровь Христа” и возвращаются домой чтобы жить как и всегда, утешая себя принадлежностью к Церкви. Иисус учил что спасение достигается в духовной борьбе, борьба делает верующего сильным, и Церковь не может дать человеку ни силу, ни уверенность в спасении. Бог может дать. 

    —

  • ЛИЧНАЯ СОВМЕСТИМОСТЬ

    Святой Дух, по словам Иисуса, был призван передавать влияние и информацию от Бога, всячески утверждать учение Иешуа и восстанавливать в умах людей образ Его личности. Соответственно, можно заключить, что истинное христианство должно основываться не на доктринах, а на “личностной совместимости” с Иисусом и Его персональном учении, а так же с Духом Истины. Иисус ничего не говорил о том, что некие Его ученики в будущем будут иметь право привносить в христианство некие новые идеи от себя, и этим, якобы, выражать неизвестные аспекты учения Иисуса. Личность и учение Иисуса описывают лучше всего Его личные слова.

    Что почитать по теме:
    https://jesusteach.us/zhelaem-znat/
    Желаем знать что будет

    —

    ,

  • ТАБУ

    Я понял как популисты типа Трампа или Путина столь эффектно воздействуют на верующих. Они используют фобии христиан, табу, перед которыми у последних есть мистический непреодолимый страх. Популист и демагог может быть абсолютно безнравственным сам по себе. Однако он высвечивает и озвучивает именно шаги и свои действия (выдуманные или реальные) которые сонаправлены мистическим христианским табу. Итак, в христианстве геи – это табу. Аборт – это табу. Смена пола – это табу. Соответственно, становится понятной причина отношения христиан к туалетам для третьего пола. Это все равно что перед быком красной тряпкой махать. В России все эти манипуляции с верующими называются “борьбой за семейные ценности”, хотя среди власть имущих нет никакого намека на их присутствие. Это просто манипуляция массовым сознанием. Данные фобии постепенно сходят на нет с повышением уровня образования христиан. Это нечто наподобие того, как в средневековье относились к “богохульной” идее что Земля не есть центр Вселенной, а лишь вращается вокруг Солнца.

    P.S.Сразу скажу, что я не представляю интересов ЛГБТ или не выступаю за повальное разрешение абортов. Я просто отношусь к ним с более научной точки зрения. Центр религиозного сознания для меня сместился в область аутентичного учения Иисуса (Евангелия), поэтому я испытал некое облегчение от действия столь могущественных сил религиозного часто необъяснимого страха.

    —

    , , ,

  • РАВНЫЕ ПРАВА

    Сам факт того, что за Иисусом следовали женщины, что они слушали Его, что Мария из Вифании возлила на Него масло, что женщины решились прийти к могиле Иисуса, говорит о том что Иисус предоставил женщинам равные права с мужчинами. Павел взял на себя слишком много, запретив талантливым женщинам нести служение наравне с мужчинами.

    —

    ,

  • ИДЕАЛЬНОЕ СООБЩЕСТВО

    Многие верующие полагают что им необходимо найти свою церковь, деноминацию, общество, коллектив, где господствуют правильные и возвышенные взгляды. В учении Иисуса путь следования за Ним пролегает скорее в одиночестве, в уникальной и неповторимой ситуации личностностного роста ученика. Скорее всего нет идеального, нужного вам массового или публичного общества. Есть идеальное общество Иисуса, интересы остальных сообществ рано или поздно разойдутся с вашими интересами в бесконечно разнообразной Вселенной.

    Что почитать:
    https://jesusteach.us/podderzhka-druzei/
    ЧТО ДЕЛАТЬ КОГДА НЕТ ПОДДЕРЖКИ ДРУЗЕЙ

    —

    ,

  • 1Пет 2:17

    При ближайшем рассмотрении текст 1Пет 2:17 “Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.” вызывает множество вопросов. Слово “почитайте” в учении Иисуса относится к родителям и к самому Иисусу. И внезапно надо чтить всех подряд? Но ведь есть люди, явно недостойные уважения. В учении Иисуса любить надо Бога и человека, у Петра надо любить братство. Однако братство – это “оно”, это не личность. Библейские комментаторы говорят, что это то же человеколюбие, однако со смещенным фокусом. Хорошо, если так, однако часто братство любят, а конкретного человека нет. Бога надо бояться или скорее любить? Всякий ли царь достоин уважения, если сам Иисус однажды назвал царя Ирода “лисицей”? Разумеется, не стоит отвергать слова Петра. Значение слов “Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите” надо подвергнуть коррекции в согласии с учением Иисуса. Чтить всех, однако не бросать цветов псам, любить братство, однако не идти за слепыми поводырями, Бога бояться, однако больше любить как Отца, царя чтить если он не злодей и не подлец. 

    Близко к теме:
    https://jesusteach.us/paradoks/

    —

    , ,

  • КРОЛИЧИЙ РАЙ

    Я пришел к Богу в церкви. Не благодаря ей, или общине, или конкретному талантливому проповеднику. Вопреки наверное. Мне многое было унылое, несовершенное, не по душе или не по духу. Однако я ценил роль общины как людей, хранящих веру (какую веру – это другой вопрос) и как принявших меня и ставших свидетелями моего покаяния. Прошли годы, церковь представилась мне скорее инкубатором, где рождаются молодые верующие. Прошло еще много лет, и церкви стали казаться мне скопищем кроликов (иногда гигантских), которые едят, спят, размножаются и проповедуют свой кроличий рай своим существованием. Духовными поисками они не заняты: они якобы все уже нашли. Поэтому я советую умным христианам, которые заинтересованы в своем духовном росте, уходить из общин и заниматься индивидуальным служением Богу. Духовный рост сразу станет ощутимым и достаточно быстрым по сравнению с годами, проведенных в инкубаторе, где тебе насыпали в кормушку еду и грели зимними вечерами. А некоторые, превратившиеся в толстых кроликов, уже никогда не смогут вернуть себе облик купца, ищущего жемчужин или белой рассыпчатой соли, которую ищут люди, уставшие от пресного мира…

    —

    ,

  • КРОЛИКИ

    Завезенные в Австралию европейские кролики стали быстро размножаться, поскольку у них не было естественных хищников. Они уничтожили пустынные растения, вызвав эрозию почвы и разрушили среду обитания для других животных. К чему это я? Ленивое христианство, не используя энергию для поиска духовных истин в согласии с заповедью Иисуса “ищите”, тратит эту энергию на разрушение. Они едят, спят, работают, а по воскресеньям ходят в церковь. И в какой-то момент вместо поиска истины они начинают искать ложь. В подобной сытой и ленивой жизни им хочется чего-нибудь “остренького”. Как насчет поискать машину покруче? Как насчет поставить нормальных консервативных судей? Как насчет выбрать своего президента? Трамп тут заикнулся о захватнической войне с Панамой, Данией и Канадой. Не удивлюсь если многие христиане, выдающие себя за последоваелей Иисуса, и тут поддержат его. Ведь это их президент, ведь он озвучивает то, что нужно Америке, ведь он хочет сделать Америку христианской. Болезнь кроличьего христианства может быть неоперабельной. Хотя, так случается регулярно в историческом процессе. Ничего необычного. Посмотрим в каком состоянии американское христианство. Вопрос объединения стран – вопрос хороший, однако он должен решаться добровольно, без войн. Иначе это временное объединение. А точнее просто смертоубийство с целью захвата территорий.

    —

    ,

  • КВАНТОВОСТЬ ЦЕРКВИ

    В церкви есть нечто похожее на ​​квантовый мир. В квантовой теории энергия не может изменяться плавно, как в классической физике. Она изменяется порциями, называемыми квантами. Так и в церкви есть люди на разных уровнях духовного развития, причем ситуация становится еще запутанней, поскольку по определенным позициям в духовном мире человек может быть “продвинут”, а по другим – отставать. Обычное интеллектуальное общение членов церкви с этой точки зрения есть истинное мучение. Дело не только в том, что люди находятся в разных “квантовых запутанных” состояниях. Дело в том, что они друг друга почти не понимают. Каждое сказанное слово, каждое понятие соответствует разным представлениям и адекватно выразить свое глубинное понимание просто не представляется возможным. Слова одинаковые, а смыслы – другие. Учение Иисуса благоразумно делает упор не на догматическое единство, чего достигнуть просто невозможно, а на братскую любовь и духовное единство. Вот она, идеальная церковь: в которой почти нет богословских доктрин, а есть пара простых общих утверждений. 

    Что почитать:
    https://jesusteach.us/spring/
    КУДА УХОДИТ ВЕСНА

    —

  • КОНТРОЛЬ

    Посмотрел кровавый ужастик Еретик (2024), где главная идея сумасшедшего очкарика состоит в том, что религия это “контроль”. Неверно, конечно, в целом. Верующие, как правило, стремятся к Богу искренне. Каждый человек, на мой взгляд, обладает двойственной природой: духовной и материальной. И как только личность начинает чувствовать зов духовной природы, она часто игнорирует материальную. Или наоборот.

    Однако доля правды в отношении контроля все же есть. Религия действительно очень часто – это про контроль одних людей над другими и манипулирование. Самое мерзкое это когда люди недостойные, недуховные попадают в церковное руководство. Они смотрят на людей как на баранов. Я кстати был таким “бараном”. Самодисциплина и самоумервщление. И многие из этих религиозных начальников искренне не понимали что я делаю среди овечек. А я просто занимался своими духовными поисками.

    Аутентичное учение Иисуса – это освобождение от человеческого контроля. Это свобода от людей. От всех них. Однако это уже другой контроль, сверхчеловеческий. Однако духовный контроль уже не вредит. Бремя Иисуса не тяготит и не унижает, лишь прибавляет силы и внутренний потенциал.

    —

  • ЦЕРКОВЬ

    Иисус говорил что “где двое или трое собраны во Имя мое, там и Я посреди них”. Павел уже говорил о “Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём”. Спасение вдруг стало невозможным без членства в государственных или иных церковных солидных организациях. А согласно Иисусу, все гораздо проще и зависит от персонального духовного сотояния и минимального, но искреннего общения.

    —

    ,