Сегодня слушал проповедь в американской церкви. Благочинные и солидные американцы внимали отчаянным попыткам проповедника “укорениться во Христе”. В принципе я согласен с такой постановкой вопроса, это верное направление. Но одна мысль зудела в моем сознании: о том что это очень тяжело. Более того: главный вопрос среднестатистического христианина состоит в вопросе “а зачем укореняться?”. Дело в том что есть нужда, есть необходимость: вот человек мечется, нуждается в духовном направлении и смысле жизни. Вот он приходит к идее об искуплении, прощении посредством крови Христа. Человек верит этой идее, его жизнь стабилизируется, нервы приходят в нормальное состояние, он находит покой. Христиане здесь верят в изменение своего статуса: до этого все было плохо, а после оправдания человек обретает статус усыновленного, получившего дар вечной жизни. И это только посредством веры! Так в чем смысл дальнейшего духовного роста, “укоренения” во Христе, освящения, следования Иисусу и так далее? Слушая благополучного во всех отношениях проповедника сегодня, я наконец осознал цель фразы Иисуса “кому мало прощается, тот мало любит”. Дело в том, что к часть пути к Богу обусловлено необходимостью, когда стоит вопрос выживания. А затем, когда необходимости больше нет, к Богу ведет узкая дорога… любви. Да, любви к Богу. И вот здесь и начинается стремление к “укоренению во Христе” без всякой внешней причины. Просто потому что человека тянет к Богу. Ученичество и следование за Иисусом достаточных и солидных людей основано исключительно на любви. Нет сильной любви – нет и глубокого единства с Богом. Практический вопрос заключается в том, теряет ли человек спасение если у него нет особой любви к Богу, если он довольствуется лишь статусом прощенного? Я не знаю. Однако если притяжения нет, то небесные тела в космическом пространстве отдаляются друг от друга. Притяжение должно быть чтобы хотя бы сохранить свою орбиту. Недавно услышал смелую философскую идею: “человек есть то, что он любит”. Кажется ее высказывал еще Августин Блаженный. Наверное эта фраза частично раскрывает секрет как человек и Бог могут стать одним целым.
Category: Современность
-
Иисуса редко отвергают открыто. Его чаще смягчают, систематизируют, богословски обезвреживают. Это тонкое игнорирование.
-
Парадоксально, что крайний фундаментализм делает Библию абсолютом, а крайний субъективизм делает сознание абсолютом. В обоих случаях центр смещается от живой личности Иисуса. Личность Иисуса (или личность Бога) есть истинный абсолют. Других абсолютов у нас нет.
-
Со временем религиозное мышление освободится от ненужных рамок и поймет Истину в масштабе человечества, а затем и космоса. В христианстве когда-то произошла реформация, как освобождение от церкви с сохранением Библии как центра. Уже близок день когда произойдет вторая реформация: освобождение от рамок Библии и перемещении центра в учение и личность Иисуса.
Это будет великий день! -
Современный человек хорошо понимает что такое интервью на приеме на работу. Учение Иисуса о тесных вратах может быть понято как отказ кандидату в силу его отрицательных качеств, недостатка знаний или других причин. “Захотели, но не смогли”. Интервью не должно рассматриваться как площадка безграничной лжи, где все средства хороши. Людей обмануть можно, но не Бога. Каждое такое интервью с Богом есть поворотная точка, момент истины, где человек провозглашает кто он такой, и получает отклик. Этот момент истины может принести боль из-за несоответствия своей сущности высоким идеалам. Человек испытывает боль и производит тяжелейшую работу по изменению своего внутреннего мира. И если бы сам Бог не помогал человеку в этом процессе, то никто бы не прошел в эту тесную дверь.
-
Христианам необходимо мужество снова поставить Иисуса выше системы, даже если эта система была когда-то построена во имя самого Иисуса.
-
Консервативное христианское мышление представляет Иисуса как единственный путь на небо, споря с идеей множества путей к Богу. Однако под понятием “единственный путь” консерваторы понимают жертву, искупительную смерть Иисуса, а не Его личность или учение. Учение же Иисуса понимает спасение как процесс, как рост, постепенное исцеление верующего. Чтобы объяснить различие, есть один жизненный пример. Представьте себе что Иисус как меценат лишь оплатил ваше лечение, однако Он не участвует в процессе. Это ограниченное и устаревшее представление об “искуплении”. Представьте себе что Иисус это врач, который каждый день находится с вами, лечит и учит жить по-новому. Это более близкая к истине картина, описывающая спасение и единственный путь как процесс роста.
-
Сайт об учении Иисуса JesusTeach.Us читают, однако до массовой популярности ему конечно далеко. Основные причины, я полагаю, состоят в том что многие не любят отход от фундаментализма/консерватизма, не понимают принцип “Sola Iesu”, то есть “Только Иисус”. Фокус на личных словах Иисуса многие интерпретируют как ненужный религиозный радикализм. Это слишком сложно и высоко, да к тому же требует огромных усилий. Но я не мог иначе, слова Иисуса в моем представлении есть нечто наподобие духовного солнца, и первый этап моего личного роста действительно связан с радикальной и “горячей”, “вулканической” фазой. Однако, судя по всему, пришло время для следующего этапа, где формулировки будут звучать гораздо мягче и понятнее. Опять же не для всех, а для ищущих. Пришло время сместить фокус учения Иисуса с морали и догм на ВНУТРЕННИЙ КРИЗИС человека и его ТРАНСФОРМАЦИЮ. То есть на решение экзистенциальных (насущных, без решения которых нельзя полноценно жить) проблем человека. На решение проблем существования.
Иисус на самом деле раскрывает не только путь к спасению, но и то, что происходит с каждым человеком, Его учение – не только система абстрактных верований для единиц, а антропологическая карта. Учение Иисуса при внимательном рассмотрении есть экзистенциальная духовность, то есть ответ Бога на экзистенциальные (насущные) кризисы человека. Говоря простым языком, Иисус говорил о тех местах, где человек должен потерять старого себя и может начать новую жизнь. Все рассуждения по-прежнему останутся внеконфессиональными и независимыми от богословских систем. И, разумеется, будут отталкиваться только от слов самого Иисуса.
Первая статья – о проблеме денег и ложной идентичности, которую надо отбросить.
https://jesusteach.us/identity-money/ -
Древнее, отживающее свое представление о прощении грехов основывается на том, что главная проблема между Богом и человеком – это грех. То есть рядом с человеком стоит полицейский или судья и холодно рассматривает список грехов человека. “Вот если бы моя история грехов была пустая!”: восклицают христиане. Несомненно грехи это важная часть жизни человека и они часто определяют многие события в жизни человека. Однако в учении Иисуса грехи не являются центральной темой, хотя это трудно принять. Представьте себе что возле человека стоит не полицейский, который действительно может подойти в крайнем случае, а психолог, наставник. Он не интересуется вашими грехами, он разговаривает с вами с целью провести ваше сознание на уровень выше. Главная, центральная тема учения Иисуса – это духовный рост человека, когда человек меняется к лучшему, избегая грехов не посредством прощения после совершения, а посредством осознанного несовершения. Реальность такова, что все люди, включая христиан могут быть наказаны за свои грехи, если нет исправления и настоящего покаяния.
-
В массовом сознании христианства образ Иисуса был функционально упрощён до роли Искупителя, что привело к ослаблению восприятия Его как целостной, живой личности с собственным учением и уникальным способом бытия. Иисус чаще воспринимается как средство спасения, чем как образец жизни и Учитель. В большинстве конфессий центр богослужения – крест, кровь, жертва, проповеди часто вращаются вокруг прощения грехов, искупления, спасения после смерти. Люди уверенно отвечают на вопрос «Иисус мой Спаситель?», но значительно хуже ориентируются в Его учении, притчах, этических радикализмах, социальном вызове Его слов.
Почему так произошло? Сотериология проще, чем экзистенция Образ Агнца прост, универсален, снимает напряжение, снимает страх смерти и вины. Это скорее процедура духовного оздоровления в расслабленном состоянии. Образ Иисуса как Учителя требует подражания, внутренней трансформации, этического риска, конфликта с обществом: это серьезная работа. Массовая религия почти всегда выбирает безопасную форму. Это не «падение», а скорее институционализация. Но цена этому – возможная потеря целостности образа Иисуса.
-
В христианской среде устойчив предрассудок, что древний Бог Отец, якобы, говорил много веков назад в Ветхом Завете и имел свои дела с Израилем. Бог Сын, пришел и высказал свое собственное учение. А Бог Дух говорил уже нечто иное через апостолов. Они ставят Ветхий Завет, учение Иисуса и письма (а так же личности) Апостолов на одну ступень и смешивают все Библейские повествования в единую кашу, пытаясь разрешить явно неразрешимые противоречия. В итоге вся Библия становится одним “Словом Бога”, разделенными на три секции, похожие на разные комнаты. Хотя откровение Бога должно быть похоже на одну комнату. Данное сугубо синтетическое, теологическое представление о Боге просто нивелирует факт воплощения Бога в лице Иисуса и полноту откровения во Христе. Оно даже не подтверждается самой Библией. На самом деле Троица говорит одно, и это откровение максимально полно выражено в учении Иисуса как воплощенном божестве. Бог явился во плоти: чего еще больше?!? Учение Отца и учение Духа Святого не есть нечто отдельное: это есть учение Иисуса. Ветхий Завет не есть “слово Отца”, это детоводитель ко Христу, это детские образы и подобия для древних людей. Письма апостолов не есть новое откровение Святого Духа: это лишь апостольская интерпретация учения Иисуса, попытки истолковать Евангелие Иисуса. Что рассказывают детям? Как правило сказки, наподобие того, что в самом начале появилась планета Земля, а потом Солнце “для освещения”, хотя наука утверждает что звезды появляются прежде планет. Или когда Лука говорит что Святой Дух нечто сказал в книге Деяний: он наверняка часто утверждал это с чужих слов. Кто даст гарантию что это было прямое указание Бога? Может быть указание дал Ангел? Или апостолы решили что Святой Дух толкает их принять определенное решение? Зачем данное опосредованное и субъективное сообщение ставить на одну ступень с учением воплощенного Сына Бога?!? Объяснение одно: люди на самом деле больше поклоняются Библии как священному артефакту, нежели живому Слову Бога в Иисусе, которое существует независимо от Библии. Люди верят в Иисуса не в полную силу, добавляя к Евангелию различные учения и взгляды.
-
Друг! Послушал твои сообщения.
Сначала про церковь. Я не утверждаю что церковь не нужна. Я утверждаю что “наземная”, как ты сказал, церковь в нынешнем виде – сугубо человеческая организация. Духовная церковь состоит исключительно из зрелых служителей Бога и управляется ангелами, так скажем. Надеюсь ты меня поймешь.
Насчет Троицы. Уже в который раз слышу идеи, что мол Отец говорил в Ветхом Завете, Святой Дух говорит сейчас, а Иисус говорил когда жил. Дело в том, что Троица едина и говорит одно. И наиболее ясно, человеческим языком, сообщение Троицы высказал Иисус. Потому что у Него было человеческое тело. Значит сообщение Отца в Ветхом Завете совпадает с учением Иисуса. Значит сообщение Святого Духа совпадает с сообщением Иисуса. Что не совпадает – можно смело анализировать и разбирать, что там человек прибавил к сообщению Иисуса.
Насчет того почему Иисус так ответил. Мы не знаем абсолютно точного контекста и рисуем в своем воображении детали произошедшего. Моя версия в том, что Иисус отказался для конкретного человека по какой-то причине называться “благим учителем”. Однако мы знаем что Иисус все же дерзал в конкретных ситуациях говорить “Я есмь”, делая себя равным Богу.
-
Христоцентричное христианство будет подобно шахтерам, спускающимся в личность Иисуса для добычи духовных ценностей. В бесконечную таинственную шахту. Это найденные ценности будут давать жизнь и вдохновение. Многие деноминации представляют собой уже исчерпавшие себя жилы, где уже мало что можно найти. Они держатся на финансах, привычных обрядах и старых поколениях. Раньше идеи наподобие “sola scriptura”, отказ от икон и так далее давал духовные силы. Однако время не остановить. Перечитывание Библии, хождение или нехождение в церковь не дают людям достаточно духовной энергии. Решение данной проблемы состоит в черпании личностных и духовных качеств непосредственно из личности Иисуса.
Объявляется прием на работу в шахтеры.
Кто готов? -
Человек живет не только физической, материальной едой. Так учил Иисус. Мы едим мясо или йогурт, желудок перерабатывает еду и организм получает энергию. Мы встаем из-за стола с новыми силами. Это понятно. Не совсем понятны слова Иисуса “человек живет Словом Бога”. Как известно, без физической еды человек прожить не может. Значит ли это что некое “слово Бога” так же необходимо для каждого человека? Значит ли это что некая духовная пища попадает в наш разум, перерабатывается там словно в желудке, и организм получает энергию? Да, кажется это именно то что Иисус имел в виду.
Задумывались ли вы почему один человек выбирает профессию автогонщика, а его родной брат идет учиться на доктора? Где именно, как именно, почему в конце концов человек внезапно решает что его идеал – мчаться на спортивном автомобиле на максимальной скорости или играть на виолончели? Миллионы факторов влияют на процесс, гигабайты информации обрабатываются мозгом и в эпицентре сложнейшей человеческой “вычислительной машины”, и он внезапно поднимает глаза с уверенностью: “это именно то, что я хочу”. Сила данных судьбоносных желаний влияет на всю жизнь, на долгие годы, на все мысли и поступки. Откуда они к нам приходят? Вероятнее всего от Бога.
Занятный вопрос здесь состоит в том, что если человек не желает получать от Бога эти “слова”, которые мотивируют его и составляют его смысл жизни? Ведь человек выбирает физическую пищу сам: хочет выберет рыбу, хочет – салат. Можно только гадать что произойдет если Бог перестанет кормить человека духовной пищей. Вероятнее всего человек просто не захочет жить. Ради чего? Ничего не интересно, нет смысла. Вероятнее всего Бог посылает человеку наилучшую из всех возможных вариантов духовную пищу. Тебе лучше стать пилотом самолета. Тебе лучше петь со сцены из-за врожденного таланта и красоты голоса. Тебе лучше скромно прожить на берегу озера, воспитывая детей и трудясь своими руками. И так далее и тому подобное.
Эта идея о духовном “хлебе” в разуме каждого человека прекрасно соотносится с идеей, что Царство Бога – внутри каждого человека. Нет никакого разделения человека и Бога, Бог не отказывается от своего отцовства, Он не уходит и не платит алименты. Он все время находится рядом с каждым человеком, давая ему необходимую для него духовную пищу. Человек может грешить, заглушать голос Бога в разуме, своевольничать и поступать по своему представлению. Однако Бога это удивить или огорчить не может. Без Его Слова, любой отдельно взятый человек обречен жить в невыносимой муке отсутствия смысла жизни. Человек живет не только материальной пищей, но и всяким индивидуальным Словом Бога, обращенным конкретно к каждому человеку.
-
Чем выгодно толкование Евангелия, когда оно понимается исключительно как действие, обращенное от Бога к человеку (искупление)? Выгодно это тем, что человеку не надо ничего делать. Постараться, может быть, быть “достойным”, но если не особо будет получаться ничего страшного. Искупление от Бога, прощение и оправдание они наверняка непреложны: так рассуждают многие. И когда Иисус риторически спрашивает людей “почему вы слушаете, но не делаете то, что Я говорю?” современные христиане могут ответить: “А зачем что-то делать?”. Все уже сделано, все свершилось, можно расслабиться.
-
Абсолютно не расстроен отсутствием массового внимания к учению Иисуса. Я абсолютно убежден это единственный путь для цивилизации, и рано или поздно все пойдут по этому пути. Сейчас же слишком рано. Все лишь начинает созревать. Лишь единицы могут понять и совершить переход из стандартного христианства в ученики Иисуса. В конце концов культура и религия это тонкий пласт чернозема на камнях тривиального массового мышления.
-
Каждый раз как умирает очередной Папа и избирают нового, в Риме собираются огромные толпы. Ничего не меняется, люди остаются прежними. У них есть потребность во что-то верить. Причем предмет веры не обязательно религиозный. В музыку можно верить, в науку, в ролевые игры. Во что угодно. В России верят в свое величие и собираются на 9 Мая. Это искусство веры. Вершиной ее несомненно является религия. Вера это один из сильнейших высших инстинктов, так скажем, человечества. Я например верю в личность Иисуса Христа, чья личность есть копия личности самого Бога, бесконечного и вечного. Видимо это мое предназначение. Каждый верит в то, что может.
-
Евангелие Царства Бога в изложении Иисуса надо понимать как троичную реальность. Первое: это царство Личности Бога, оно не зависит от времени, пространства или энергии. Именно в этом смысле Царство Бога уже пришло и находится внутри каждого человека: потенциально или актуально. Иисус показал Личность Бога. Второе: персональное учение Иисуса есть методология, безошибочная информация, открывающая человеку способы достижения и пребывания в личности Бога. Третье: главным механизмом, движущей силой трансформации человеческой личности на пути к Личности Бога является Дух, пребывающий в человеке. Человек не имеет иного ресурса, который мог бы дать ему выход на столь высокие уровни существования.
С этой точки зрения нет особого смысла ждать “конца света”, армагеддонов или апокалипсисов. Личность Бога одна и та же, в этом мире или в другом. Методы достижения Бога открыты Иисусом, Дух движет заинтересованным человеком в нужном направлении роста. Именно с этой точки зрения особенно легко понять слова Иисуса что “Царство Бога не придет видимым образом” как внешнее изменение.
В этих системах координат нет места для теории выкупа, где от верующего ничего не требуется. Крест понимается как демонстрация Личности Бога, и смерть Иисуса на кресте НЕ является платой, которая позволит каждому без исключения бесплатно войти в Царство Бога, она есть доказательство любви Бога. От человека в рамках аутентичного Евангелия требуется дать готовность заплатить необходимую цену за вход в Царство. Какую именно цену – зависит от личности, здесь нет правил. Однако цена должна быть адекватной и сопоставимой цене, которую заплатил Иисус. Здесь решается проблема “дешевой благодати” и нашествия религиозных лицемеров, которые обесценивают и деградируют христианство изнутри. Евангелие Царства – это дорого. Это трудно и высоко.
-
Иисус ясно сказал ученикам: «Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам», а не «что покажется вам верным».
Слова Иисуса — мерило истины. Всё остальное — даже апостольские письма — полезно, но не первично.
Учение Иисуса — над всем. Это единственный абсолют.
Христиане совершают ту же ошибку: держатся за предания, потому что сказано «учителем», «отцом», «апостолом».
Но фарисеи тоже цеплялись за слова своих учителей — и отвергли Сына Божьего.
Священно в Библии только то, что сказал Иисус. Всё остальное требует трезвого разбора. -
Церковь, Библия и Причастие есть то, что позволяет почувствовать христианам святыню здесь и сейчас. И я тоже много лет прикасался к святыне именно таким способом. Однако время идет, стрелки часов двигаются вперед и все меняется. Три перечисленные вещи скоро придется заменить на три другие, которые дадут верующим гораздо больше. Это личность Иисуса, персональное учение Иисуса и действие Духа в человеке. Членство в церкви, чтение Библии и Причастие остаются, никуда не деваются, однако их уже недостаточно для постоянно развивающегося человека. Личность Иисуса четче укажет цель духовного развития, Его учение даст необходимые инструменты для духовного возрастания, и ощущение Духа и сотрудничество с Ним будет двигателем процесса для приближения к Богу.
АУТЕНТИЧНОЕ УЧЕНИЕ ИИСУСА 