Слова “никто не приходит к Отцу как только через Меня” (или что Иисус есть единственный путь) не обязательно означают, что человек должен стать адептом христианства образца, скажем, образца эпохи Реформации или любой конфессии. Эти слова надо понимать в ином смысле. В смысле сущности Бога. Самого Небесного Отца никто не видел, это Дух. Образно говоря, направив свои духовные телескопы в абсолютный центр Вселенной, в место обитания Бога, мы никого не увидим. Бог навсегда останется тайной для низшего разума. Однако как только мы начнем настраивать фокус телескопа, масштабируя изображение Бога, мы внезапно увидим… личность Иисуса Христа. Сына Бога, равносущного Небесного Отцу и одновременно подчиненного Ему. Таким образом, в любую эпоху, в рамках любой более или менее здравой религии или без нее, человек может увидеть личность Бога, проявленную в Сына Бога, и принять ее, пусть даже и без информации о том, что Христос воплотился в Палестине. Это принятие происходит на уровне духа, а не только разума или сердца, поэтому можно надеяться на большое число людей, угадавших личность Небесного Отца на всей планете, без ограничений времени, эпохи, культуры и религии.
Category: Систематика
-
-
Евреев времен Иисуса учили ждать наступления царства Божьего. Иисус же возвестил, что это долгожданное царство приблизилось, что уже сейчас оно присутствует здесь, среди них. В духе, в разуме, в сердце.
-
Быть учеником/последователем Иисуса и просто верить в Него и Евангелие – это не идентичные понятия. Можно не следовать высоким идеалам Иисуса (да, грешить), однако все равно верить в Бога и преклоняться перед Христом. Ученики Иисуса идут дальше: они жертвуют всем в жизни, чтобы активно изменяться по образу их Учителя. Они делают это уже на земле, не удовлетворяясь лишь верой. Спасение учеников Иисуса уже вне сомнения: они доказали себе и Богу, кто они такие. Спасение вторых (просто верующих) может быть тоже надежно, однако никто кроме Бога этого не знает. Оно, вероятно, растянуто во времени и в любом случае должно выразиться в упорном противостоянии греху и несовершенству так, как это выражается в жизни учеников Христа.
-
Бог реагирует на напряжение активно ищущего Его человеческого ума.
-
В чем отличие учения Иисуса от идеологии и психологии? Психолог, коуч или “нейролингвистический” программист может прощупать сознание человека, убрать неверные связи, что-то поменять местами в разуме. Или напротив, добавить что-либо в структуру мышления, “замкнуть” выбранные концептуальные компоненты личности, чем часто занимаются недобросовестные идеологи и политтехнологи. Однако принципиально нового в человеческом сознании не появляется, за исключением может быть “интеллектуальных вирусов”. Учение Иисуса указывает на рост, развитие разума, на появление принципиально новых понятий и идей, места которым ранее не было. Сознание расширяется и трансформируется, становится более динамическим, нежели статическим. Человек становится, становясь несомненно лучше с моральной точки зрения, одновременно становится более творческим, гибким, изобретательным. Ни один психолог не может достичь такого эффекта.
-
Евангелие это радостная весть. С этой точки зрения многие многие недоумевают как например слова “подставь левую щеку” или “радуйтесь когда вас гонят” могут быть “радостной вестью”. Это на самом деле очень печальные известия. И на самом деле Евангелие как таковое это действительно очень простое учение, достаточное емкое и небольшое, предназначенное для большинства. То, что говорил Иисус в Нагорной проповеди, есть учение Иисуса, предназначенное для “продвинутых” учеников. Евангелие Царства Божьего для подавляющей массы людей состоит в том что Царство Бога пришло духовно, и каждый человек является дитем Бога, приглашенным на пир царя. Не нужно обрядов, храмов, таинственных книг или руководства учителей. Нужна лишь вера. Апостол Павел слегка трансформировал Евангелие: в его понимании Евангелие состояло в том, что Иисус умер за грехи каждого человека и “воскрес для оправдания”. Данная интерпретация Евангелия проще, чем аутентичное Евангелие Иисуса. И подобное понимание действительно было принято и усвоено. Проблема с этим пониманием Евангелия состоит в том, что оно предназначено для древнего человека и вряд ли будет эффективно в среде современного общества. Возврат к аутентичному Евангелию решает все проблемы с пониманием пути к Богу посредством веры. К тому же в дополнение к этому возможно человечество готово познакомиться с более серьезным учением Иисуса для духовного возрастания и совершенствования.
-
Персональное Евангелие Иисуса не выражается в словах Иоанна Крестителя “вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира”. Это стандартное, архаическое религиозное определение спасения, когда нечто извне, будь то святыня, жертва или нечто иное “притягивает” грех и избавляет от него человека или общество. Мир до сих пор грешит, как мы видим. Вряд ли имеет смысл утверждать, что до Иисуса всезнающий Бог вменял миру его грехи, а после Иисуса якобы перестал. Логичнее предположить, что неосознанный грех мира для Бога никогда не был проблемой, как неразумное поведение ребенка для его отца или матери. Бог несомненно имеет власть прощать грехи мгновенно и без всяких жертв. Аутентичное учение Иисуса выражается в словах “Царство Божие внутри вас” и иллюстрируется ростом растения из семени. То есть нет чего-то внешнего, что служит спасением, есть нечто внутри каждого человека, что служит спасением.
—
-
Сам факт того, что за Иисусом следовали женщины, что они слушали Его, что Мария из Вифании возлила на Него масло, что женщины решились прийти к могиле Иисуса, говорит о том что Иисус предоставил женщинам равные права с мужчинами. Павел взял на себя слишком много, запретив талантливым женщинам нести служение наравне с мужчинами.
-
Склонитесь перед Иисусом и Его учением как шахматисты склоняются над доской с черно-белыми квадратами. Посвятите Евангелию все силы своего ума и сердца.
-
Не стоит поклоняться Библии, не стоит благоговеть перед любым ее текстом: буквами и словами. Так, я полагаю, относился к Библии сам Иисус. Там вполне могут быть неуместные вставки, коррекции, просто не относящиеся к духовности слова. Главное в Библии не буквы и слова, а концепции, которые необходимо усердно искать. Основные идеи, которые живут сами по себе в реальном мире. Например идея “чистого сердца”. Это духовное явление существует во всех народах, на всех континентах, оно вызывает всеобщее уважение. Эти концепции подобны висящим в космосе планетам с силой притяжения и орбитой: их нельзя игнорировать. К сожалению игра в религию часто приводит к поклонению собственным иллюзиям или явлениям незначительным: комарам вместо верблюдов, как сказал бы сам Иисус.
-
Любовь это самое сильнодействующее средство в нашем мире. Иисус заповедует любить. Однако что если человек не может любить? Если он не знает что такое любовь? Именно для этого Иисус называл Бога Небесным Отцом: как не любить своего Отца?!? Однако многие люди имели негативный опыт со своими отцами. Кроме того, для того чтобы признать Бога Отцом, нужна вера, которой так часто у нас не хватает. Что делать? Человек может вглядеться в образ личности Иисуса. Он был совершенен во всех отношениях. Если и здесь не возникнет привязанности, интереса и любви, то наверное лишь время и перипетии жизни могут помочь человеку найти любовь.
-
Поиск Иисуса есть поиск Его личности и логики в Его словах и делах. И многие христиане (если бы они смогли честно сказать) не видят логики в словах и делах Иисуса. Соответственно не видят и Его личности.
Поиск реального (непротиворечивого) Иисуса основывается на следующем тезисе: Иисус абсолютно безгрешен. Он не грешил никоим образом. Ни в слове ни в деле. Именно этот тезис ставит Иисуса на одну ступень с Богом всей Вселенной.
Проблема с непротиворечивостью в делах Иисуса связана с Ветхим Заветом. К примеру, соблюдение Субботы и прикосновение к прокаженным. Работа в Субботу и прикосновение к больному считаются грехом в Ветхом Завете. Иисус, при этом, выдвигал два противоречивых тезиса: “Я пришел не нарушить” и “Я работал и буду работать в Субботу”. Или “никакая еда не оскверняет человека”. Здесь логика рушится. При всем еще и Павел добавляет, что Иисус идеально исполнил Закон Моисея, хотя на деле мы видим явные примеры неисполнения закона Моисея Иисусом.
Как быть? Где логика с учетом главного тезиса о том что Иисус не мог грешить?
Решение данного уравнения я решаю отсечением одного из противоречий. В данном случае более логично, что Иисус вовсе не утверждал что Он собирался исполнить все до единой буквы в Торе. Многочисленные поступки тому доказательство. Вероятно Он имел в виду нечто иное, когда говорил об “исполнении закона до последней йоты” но Его слова были истолкованы иначе и изменены при перессказе.
Из данного допущения следует, что ни прикосновение к прокаженному, ни поедание свинины, ни работа в Субботу не являются грехом. Иисус не мог грешить. Вместе с этим мы приходим к выводу о том, что Библия не может быть безошибочной в некоторых вопросах. Она была отредактирована в угоду некоторым воззрениям. Это христиане пока признать боятся.
—
-
В абсолютно любой трудной ситуации Дух Бога (Утешитель в учении Иисуса) может увидеть и подсказать человеку зацепку, утешение, основу, выход. Материалисты критикуют материальный мир за то, что он создан, якобы, плохо. Однако все в общем создано так, как нужно (есть конечно и случайные отклонения). Главная цель – научить человека общаться с Богом в преодолении препятствий и трудностей. Совершенная природа предназначена для совершенных созданий. Однобокий взгляд материалистов, не учитывающий всю гамму потребностей развития личности, не дает достичь объективности в данном вопросе.
-
Разум наш развивается от нуля и к высшим понятиям. Очевидно наше физическое тело есть колыбель и носитель развивающегося разума. Инстинкты, эмоции, моторика, и так далее: вот что формирует разум с годами. Однако приходит момент, когда разум исчерпывает физический мир, его влияние не приносит более ничего нового. Тело умирает, деградирует, а человек, осознавая это, находится на грани депрессии. В этот момент материальный разум человека необходимо начать подключать к духовной, внематериальной природе. Апостол Павел как-то говорил что верующие имеют “ум Христов”, вероятно указывая на иную форму ума, который живет не материальным миром, а скорее духовным. В учении Иисуса данный феномен присутствует в форме притчи: растение растет, затем приносит плод, а затем приходит жнец и отсекает плод от растения. Разум, рожденный материальной природой, отсекается от нее и продолжает существование в ином “квантовом” измерении, духовном пространстве.
-
Расставим верные приоритеты.
Слова Иисуса, а точнее Его идеи – превыше слов Моисея, слов ТАНАХа, всех писем апостолов и вероучения церкви.
Это начало пути каждого посвященного ученика Иисуса.
Никто не сможет стать учеником Иисуса пока не примет данный принцип верой. -
Нет “искупления кровью” в буквальном смысле слова. Ты оправдан и искуплен потому что любишь Бога (или как ты себе Его представляешь). Его благодать есть ответ на твою любовь.
Близко к теме:
https://jesusteach.us/sacrifice-does-not-work/
ЖЕРТВА НЕ РАБОТАЕТ -
Современное богословие, утверждая что Бог, зная о будущей жертве Христа, мог прощать грехи и до ее совершения, поскольку Его намерение спасти человечество было неизменным, по сути приходит к идее прощения Бога в любой момент времени лишь по суверенному желанию Бога.
Читать по теме:
https://jesusteach.us/slayed/
ЗАКЛАННЫЙ ОТ СОТВОРЕНИЯ -
Учение Иисуса отличается как от иудейской традиции, так и от раннехристианской. То есть оно аутентично и уникально.
-
В учении Павла есть некий дуализм в отношении человеческого тела: тело “проклято” и одновременно является “храмом Бога”. Современное богословие предлагает представить себе прекрасное здание, предназначенное для особого служения. Однако, в результате пожара оно было частично разрушено. Оно все еще остается зданием, но нуждается в восстановлении. Аналогично, тело человека остается “храмом Бога” по своему замыслу, но нуждается в исцелении и освящении от последствий греха. Учение Павла о первородном грехе и тотальной испорченности не отрицает того, что тело человека является “храмом Бога”. Оно пытается объяснить, почему этот храм нуждается в восстановлении и освящении, которое возможно только благодаря “Божьей благодати”. Однако мрачная и драматическая картина стоящего посреди разрушенного пожаром здания человека и провозглашающего, что на самом деле это – храм Бога, говорит сама за себя.
В учении Иисуса нет подобного дуализма. Во-первых потому что Иисус не учил о грехопадении человечества или “смерти в Адаме”. Греховность человека Иисуса связывал лишь с порочным и аморальным свободным выбором. Все остальное в человеке Иисуса кажется не огорчало: Иисус принимал человека таким, какой он есть. Каким же Иисус видел человека? Если Иисус говорил о сыновстве человека, а о Боге учил как о Небесном Отце, то очевидно человеческое тело Он понимал как “храм Бога”. Однако с одним нюансом: этот храм не был спален или разрушен пожаром. Это был просто… растущий, развивающийся подобно растению храм, где живет Дух Бога.
-
Чтобы лучше понять о чем имел в виду Иисус. Предположим человек занимается блогом или каналом в мировой социальной сети. Однако ни одна тема не интересует его долго: он словно не имеет дисциплины закончить начатое дело и довести его до конца. Он бросает один проект или тему на полпути и начинает другой проект. Является ли это всегда вопросом дисциплины и упорства? Нет, это часто вопрос сердца. Если сердце находит свой путь, оно идет по нему до конца вне зависимости от силы воли. То, что человек бросает начатое, очень часто есть признак того, что сердце не нашло то, что оно хочет. Поиск сердца не завершен. Путь спасения в учении Иисуса связан именно с поиском сердца, а не с рациональным стремлением к спасению или к славе. Евангелие Царства Бога нераздельно связано с любовью к Богу: с любовью бескорыстной, ничем не обоснованной извне и не требующей никакого “топлива”. Данная любовь существует сама по себе, словно свет, берущийся из ниоткуда. Спасение души человека в учении Иисуса есть стопроцентный результат именно такого определившегося сердца. Религиозное сознание стремится сделать спасение лишь результатом божественного искупления. Однако одного искупления мало. Сердце человека говорит последнее слово.
По теме:
https://jesusteach.us/naveki-edinye/
НЕ ОТРЕКАЮТСЯ ЛЮБЯ
АУТЕНТИЧНОЕ УЧЕНИЕ ИИСУСА 