Спасение как познание личности Иисуса и следование Его учению основывается на словах “Я есть путь, истина и жизнь”. Когда мы говорим “я” мы очевидно имеем в виду свою личность. Свою личность имел в виду и сам Иисус. Личность это больше чем крест, искупление, оправдание, освящение ни какая-либо сумма вероисповеданий. Все эти вещи, сделанные Иисусом сделаны с одной целью: открыть свою личность, охарактеризовать ее. И мы, смотря на крест или другие поступки Иисуса, можем точно идентифицировать личность Иисуса и встать на Путь жизни. Однако многие не видят “Я” Иисуса, они сознательно или неосознанно делают акцент лишь на чем-либо, что связано с Иисусом так или иначе. К примеру на “искуплении”, на чтении Библии, молитве, церкви и так далее. Это псевдо-христианство, религиозная философия, бесплодная религия, которая лишена благодати общения с Богом через познание личности Иисуса. Нет понимания личности Иисуса – нет и вечной жизни.

Евангелие Царства Бога в изложении Иисуса надо понимать как троичную реальность. Первое: это царство Личности Бога, оно не зависит от времени, пространства или энергии. Именно в этом смысле Царство Бога уже пришло и находится внутри каждого человека: потенциально или актуально. Иисус показал Личность Бога. Второе: персональное учение Иисуса есть методология, безошибочная информация, открывающая человеку способы достижения и пребывания в личности Бога. Третье: главным механизмом, движущей силой трансформации человеческой личности на пути к Личности Бога является Дух, пребывающий в человеке. Человек не имеет иного ресурса, который мог бы дать ему выход на столь высокие уровни существования. 

С этой точки зрения нет особого смысла ждать “конца света”, армагеддонов или апокалипсисов. Личность Бога одна и та же, в этом мире или в другом. Методы достижения Бога открыты Иисусом, Дух движет заинтересованным человеком в нужном направлении роста. Именно с этой точки зрения особенно легко понять слова Иисуса что “Царство Бога не придет видимым образом” как внешнее изменение.

В этих системах координат нет места для теории выкупа, где от верующего ничего не требуется. Крест понимается как демонстрация Личности Бога, и смерть Иисуса на кресте НЕ является платой, которая позволит каждому без исключения бесплатно войти в Царство Бога, она есть доказательство любви Бога. От человека в рамках аутентичного Евангелия требуется дать готовность заплатить необходимую цену за вход в Царство. Какую именно цену – зависит от личности, здесь нет правил. Однако цена должна быть адекватной и сопоставимой цене, которую заплатил Иисус. Здесь решается проблема “дешевой благодати” и нашествия религиозных лицемеров, которые обесценивают и деградируют христианство изнутри. Евангелие Царства – это дорого. Это трудно и высоко.

Церковь, Библия и Причастие есть то, что позволяет почувствовать христианам святыню здесь и сейчас. И я тоже много лет прикасался к святыне именно таким способом. Однако время идет, стрелки часов двигаются вперед и все меняется. Три перечисленные вещи скоро придется заменить на три другие, которые дадут верующим гораздо больше. Это личность Иисуса, персональное учение Иисуса и действие Духа в человеке. Членство в церкви, чтение Библии и Причастие остаются, никуда не деваются, однако их уже недостаточно для постоянно развивающегося человека. Личность Иисуса четче укажет цель духовного развития, Его учение даст необходимые инструменты для духовного возрастания, и ощущение Духа и сотрудничество с Ним будет двигателем процесса для приближения к Богу.

В Евангелии от Иоанна (8:12) Иисус говорит: «Я — свет миру. Кто следует за Мною, тот не будет ходить во тьме». В греческом оригинале используется слово ἀκολουθέω — не просто «идти», а жить так, как жил Он. Это слово означает активное ученичество, верность, путь жизни, а не просто принадлежность к сообществу.

Ранние христиане называли свою веру «Путём» (греч. ὁδός) — не системой догм, а путешествием за живым Учителем. Они не говорили: «Я принадлежу церкви», они говорили: «Я иду по Пути».

Со временем «Путь» был заменен структурами, системами, иерархиями. Но подлинное следование Христу невозможно подменить принадлежностью к традиции. Вера — это не соглашение с доктриной, а следование за живой Личностью.

Церковные учения могут быть полезны — но только если они не заслоняют Самого Иисуса. В противном случае, они превращаются в религиозные ширмы, удерживающие людей от света. Вот почему так важно вернуться к подлинному Христу — не к искажённому в спорах, обрядах и догматах, а к тому, Кто звал за Собой на Путь, ведущий к жизни.

Христиане сегодня рассуждают о “центральном событии” в христианстве. Одни называют таким событием крест, другие – воскресение. Говорят о выкупе, оправдании, искуплении и так далее. Здесь все ссылаются исключительно на Павла. Для них Евангелие это то, как Павел понял Иисуса. Для меня в христианстве только два центральных события. Во-первых, Иисус показал кто такой Бог как личность. Во-вторых он озвучил безошибочную информацию о духовных процессах, действии Бога и Его требованиях к человеку. Вы скажете этого мало? Нужно нечто наподобие искупления. На мой взгляд знания кто такой Бог и как все работает достаточно. Жертва, искупление – это нужно больше для самоуспокоения. Бог действительно прощает, но прощает Он просто и без всяких жертв. Но людям нужны образы и знаки, а на самом деле их поведение гораздо важнее. 

Помните эту притчу? “Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдёт поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём: «не скоро придёт господин мой», и начнёт бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами”? Эта притча о христианах. Им были прощены грехи, однако все определяет их поведение. Представьте что Бог имеет некую дверь в персональную комнату каждого человека. Бог в любой момент может открыть дверь и посмотреть чем занят человек. Если человек знает Бога и хорошо помнит учение Иисуса, то он будет занят правильным делом в момент посещения. Или вообще будет “сидеть на чемоданах” и ждать когда дверь откроется. А есть такие люди, которые в своих комнатах такое устраивают, что смотреть страшно или противно. И ни крест, ни воскресение в тот момент не сыграют той роли, на которую надеются миллионы. Самое главное будет то, чем занят человек, что он думает и что делает.