Category: Наука

  • В христианской среде устойчив предрассудок, что древний Бог Отец, якобы, говорил много веков назад в Ветхом Завете и имел свои дела с Израилем. Бог Сын, пришел и высказал свое собственное учение. А Бог Дух говорил уже нечто иное через апостолов. Они ставят Ветхий Завет, учение Иисуса и письма (а так же личности) Апостолов на одну ступень и смешивают все Библейские повествования в единую кашу, пытаясь разрешить явно неразрешимые противоречия. В итоге вся Библия становится одним “Словом Бога”, разделенными на три секции, похожие на разные комнаты. Хотя откровение Бога должно быть похоже на одну комнату. Данное сугубо синтетическое, теологическое представление о Боге просто нивелирует факт воплощения Бога в лице Иисуса и полноту откровения во Христе. Оно даже не подтверждается самой Библией. На самом деле Троица говорит одно, и это откровение максимально полно выражено в учении Иисуса как воплощенном божестве. Бог явился во плоти: чего еще больше?!? Учение Отца и учение Духа Святого не есть нечто отдельное: это есть учение Иисуса. Ветхий Завет не есть “слово Отца”, это детоводитель ко Христу, это детские образы и подобия для древних людей. Письма апостолов не есть новое откровение Святого Духа: это лишь апостольская интерпретация учения Иисуса, попытки истолковать Евангелие Иисуса. Что рассказывают детям? Как правило сказки, наподобие того, что в самом начале появилась планета Земля, а потом Солнце “для освещения”, хотя наука утверждает что звезды появляются прежде планет. Или когда Лука говорит что Святой Дух нечто сказал в книге Деяний: он наверняка часто утверждал это с чужих слов. Кто даст гарантию что это было прямое указание Бога? Может быть указание дал Ангел? Или апостолы решили что Святой Дух толкает их принять определенное решение? Зачем данное опосредованное и субъективное сообщение ставить на одну ступень с учением воплощенного Сына Бога?!? Объяснение одно: люди на самом деле больше поклоняются Библии как священному артефакту, нежели живому Слову Бога в Иисусе, которое существует независимо от Библии. Люди верят в Иисуса не в полную силу, добавляя к Евангелию различные учения и взгляды. 

  • Религиозное сознание, как учил Иисус, очень похоже на процессы природы. Законы природы в свою очередь – это предмет изучения науки. Религиозное мышление в данный момент словно живет в ньютоновской механике: спасение души представляется ему как непреодолимое действие некоей внешней силы, направленное на субъект (т.н. “спасение посредством благодати”). Со временем религиозная мысль несомненно придет к идее что человеческая душа подобна электрону на квантованной орбите, и переходит с уровня на уровень либо восходя к ядру (Богу), либо отдаляясь от него (стремление к совершенству в учении Иисуса). В далеком будущем верующие, вероятно, будут представлять спасение души в терминах и понятиях теории струн, энергетических колебаний Вселенной. Кто знает.

  • В чем отличие учения Иисуса от идеологии и психологии? Психолог, коуч или “нейролингвистический” программист может прощупать сознание человека, убрать неверные связи, что-то поменять местами в разуме. Или напротив, добавить что-либо в структуру мышления, “замкнуть” выбранные концептуальные компоненты личности, чем часто занимаются недобросовестные идеологи и политтехнологи. Однако принципиально нового в человеческом сознании не появляется, за исключением может быть “интеллектуальных вирусов”. Учение Иисуса указывает на рост, развитие разума, на появление принципиально новых понятий и идей, места которым ранее не было. Сознание расширяется и трансформируется, становится более динамическим, нежели статическим. Человек становится, становясь несомненно лучше с моральной точки зрения, одновременно становится более творческим, гибким, изобретательным. Ни один психолог не может достичь такого эффекта. 

  • Иисус говорил о сотворении как о факте, но не касался деталей хронологии или возраста мира. Это позволяет христианам гибко интерпретировать эти вопросы в свете научных данных. Верить, что Вселенной миллиарды лет, не противоречит основам христианской веры, если признаётся Бог как Творец. Такой подход сохраняет духовную суть библейского откровения, одновременно уважая достижения науки.