АУТЕНТИЧНОЕ УЧЕНИЕ ИИСУСА

Category: личность Иисуса

  • АГНЕЦ, ЛЕВ И СЫН

    В церковной традиции образ Агнца со временем стал не только символом жертвы Иисуса, но и моделью христианского образа жизни — и именно в противопоставлении образу льва. Однако это развитие произошло постепенно и не напрямую от Иисуса. В ранней церкви образ Агнца прежде всего отсылает к пасхальному агнцу,  языку жертвы и очищения,  интерпретации смерти Иисуса. Этот язык закрепляется особенно сильно в Откровении Иоанна Богослова, где Агнец — «как бы закланный». Упоминание Иисуса как Агнца мы видим в учении Иоанна Крестителя. 

    Во II–IV веках, в условиях гонений, церковь начинает жить образом Агнца, а не только верить в Агнца. Это выражается как отказ от насилия, готовность к мученичеству,  смирение перед властью, победа через верность, а не через силу.  Агнец становится образцом поведения: страдать, но не мстить; терпеть, но не ожесточаться; умирать, но не убивать. Так формируется христианская этика «мягкой силы». В Библии есть и образ льва, однако раннее христианство сделало радикальный выбор в пользу агнца. И результат превзошел все ожидания. 

    Однако со временем, в виду того что ни образ агнца, ни льва, не являются полными символами аутентичного учения Христа, возник перекос. Агнец как образ жизни начинает пониматься как пассивность, как отказ от ответственности, как духовная инфантильность.  Это уже не евангельская кротость, а искажение. В ответ в истории христианства периодически возвращается образ Льва. Иисус не предлагал ни Агнца, ни Льва как образы жизни в символическом смысле. Он учил о полном доверии Отцу, ненасилии и одновременно внутренней свободе мысли и слова. Иисус учил как быть сыном своего Небесного Отца. 


    https://www.facebook.com/share/p/1mR1DKDTQn/

    —

    , ,

  • ИСТОЧНИК, А НЕ ПРОДОЛЖАТЕЛЬ


    В четырех Евангелиях Иисус учит с властью, подкрепляя свою связь с Законом и Пророками. Однако это не значит что Иисус продолжает Ветхий Завет, а просто использует его для установления понимания с людьми. Иисус учит как откровение Отца, не от Моисея или пророков. Он есть источник первоначальной истины, а не продолжатель традиции. 

    —

  • ИЗ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ

    Друг! Послушал твои сообщения. 

    Сначала про церковь. Я не утверждаю что церковь не нужна. Я утверждаю что “наземная”, как ты сказал, церковь в нынешнем виде – сугубо человеческая организация. Духовная церковь состоит исключительно из зрелых служителей Бога и управляется ангелами, так скажем. Надеюсь ты меня поймешь. 

    Насчет Троицы. Уже в который раз слышу идеи, что мол Отец говорил в Ветхом Завете, Святой Дух говорит сейчас, а Иисус говорил когда жил. Дело в том, что Троица едина и говорит одно. И наиболее ясно, человеческим языком, сообщение Троицы высказал Иисус. Потому что у Него было человеческое тело. Значит сообщение Отца в Ветхом Завете совпадает с учением Иисуса. Значит сообщение Святого Духа совпадает с сообщением Иисуса. Что не совпадает – можно смело анализировать и разбирать, что там человек прибавил к сообщению Иисуса. 

    Насчет того почему Иисус так ответил. Мы не знаем абсолютно точного контекста и рисуем в своем воображении детали произошедшего. Моя версия в том, что Иисус отказался для конкретного человека по какой-то причине называться “благим учителем”. Однако мы знаем что Иисус все же дерзал в конкретных ситуациях говорить “Я есмь”, делая себя равным Богу. 

    —

    , , ,

  • НАЧАЛО ЕВАНГЕЛИЯ

    Начало Евангелия так, как излагал его сам Иисус состоит НЕ в понятии греха, не в оправдании, не в экономическом или юридическом аспекте отношения с Богом. Отправная точка аутентичного Евангелия – личность Бога. Это философская, моральная, психологическая, умственная и сердечная проблема сосуществования во Вселенной двух личностей: личности Бога и конкретного человека. С точки зрения Бога Вселенная – маленькая, и любое мыслящее создание постоянно имеет дело с личностью Бога. Как море постоянно взаимодействует с сушей. Нет никакого разделения между Богом и человеком, которое выдумал человек, чтобы заниматься своими делами. Евангелие Иисуса есть утверждение что человек есть дитя Бога, постоянно видящий Его и взаимодействующий с Ним. Человек и его Небесный Отец едины даже если человек намеренно грешит: Дух Бога терпеливо переносит невзгоды человеческих грехов и предлагает ему путь жизни. Осознанный грех несомненно уводит от Бога, однако короткое время земной жизни человека – он един с Богом. Именно поэтому Иисус учил что Царство Бога внутри человека и не придет видимым образом. Именно поэтому Иисус говорил что сын Бога живет вечно, а раб Бога, не решивший философскую задачу своего единства с Небесным Отцом или отвергнувший Его, не пребывает в Его доме вечно. Основа учения Иисуса есть личность Отца, которую Он продемонстрировал всему миру, всей Вселенной. Личность Иисуса и есть личность Отца, и тот кто уживается с Иисусом, уживается и с самим Небесным Отцом, самим Богом. Вот почему Иисус учил что тот, кто отвергает Иисуса, отвергает самого Бога.

    —

  • ПОЧЕМУ

    Почему я проповедую учение Иисуса, ставя его выше всего остального, включая Библию? Все в этом мире проходит. Земля, океаны, церкви, старцы, богословия, и так далее. Даже апостол Павел и тот пройдет. Что останется? Личность Бога. Та, что показал своей жизнью Иисус. Это будет вечно. Пусть Павел опередил мысль человечества на две тысячи лет. Иисус опередил его не на 100 тысяч лет и не на миллион. Он опередил его невечно, навсегда, на бесконечное число лет. Вот почему надо учиться у Иисуса, а не у Его последователей.

    —

    , ,

  • ПОНЯТЬ ИИСУСА

    Что характеризует Иисуса как личность? На что следует обратить внимание чтобы понять Его как человека? Представьте себе активиста, энтузиаста, проповедника, евангелиста. Талантливого, целеустремленного, однако лишенного страсти к “монетизации” своих талантов. Он жизнерадостный, убежденный идеалист-одиночка, причем его взгляды уходят в область паранормального, потустороннего. Именно поэтому он вызывает как уважение, так и страх посторонних наблюдателей. Иисус легко мог перейти от вопросов политики и экономики к вопросам таинственных духовных сил и предсказания далекого будущего. И не только поговорить об этом. Со всей силой своего экстраординарного таланта Он настойчиво проповедует, распространяет свои взгляды, однако… не хочет силового захвата власти, на что постоянно указывают Его ученики как на приемлемый вариант. Однако для Него это неприемлемо. И Он точно знает что Его проповедь заставит официальный Иерусалим избавиться от Него. Иисус сознательно, спокойно подходит к “краю обрыва”. Он знал, что все кончится крестом, однако все равно продолжал проповедовать истину, как Он ее понимал и методично занимался подготовкой учеников. Иисус словно сам напросился на конфликт с властями и Голгофу. Однако в этом противостоянии Он всегда делал первый ход, как белые в шахматах. Он начал эту игру и постоянно возвращал мяч на площадку противников, вынудив их сделать то, что власти обычно делают в таком случае. Вот что характеризует Иисуса как личность: Он был готов убеждать людей до последнего вздоха, однако отказался перейти ту границу, где носитель добра в одно мгновение превращается в носителя зла, оправдывающего свои действия именем добра.

    V.C.Kravitz

    —

  • ТОРГОВЛЯ НЕУМЕСТНА

    Христиане сегодня рассуждают о “центральном событии” в христианстве. Одни называют таким событием крест, другие – воскресение. Говорят о выкупе, оправдании, искуплении и так далее. Здесь все ссылаются исключительно на Павла. Для них Евангелие это то, как Павел понял Иисуса. Для меня в христианстве только два центральных события. Во-первых, Иисус показал кто такой Бог как личность. Во-вторых он озвучил безошибочную информацию о духовных процессах, действии Бога и Его требованиях к человеку. Вы скажете этого мало? Нужно нечто наподобие искупления. На мой взгляд знания кто такой Бог и как все работает достаточно. Жертва, искупление – это нужно больше для самоуспокоения. Бог действительно прощает, но прощает Он просто и без всяких жертв. Но людям нужны образы и знаки, а на самом деле их поведение гораздо важнее. 

    Помните эту притчу? “Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдёт поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём: «не скоро придёт господин мой», и начнёт бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами”? Эта притча о христианах. Им были прощены грехи, однако все определяет их поведение. Представьте что Бог имеет некую дверь в персональную комнату каждого человека. Бог в любой момент может открыть дверь и посмотреть чем занят человек. Если человек знает Бога и хорошо помнит учение Иисуса, то он будет занят правильным делом в момент посещения. Или вообще будет “сидеть на чемоданах” и ждать когда дверь откроется. А есть такие люди, которые в своих комнатах такое устраивают, что смотреть страшно или противно. И ни крест, ни воскресение в тот момент не сыграют той роли, на которую надеются миллионы. Самое главное будет то, чем занят человек, что он думает и что делает.

    —

    , , , , ,

  • ВПЕЧАТЛЕНИЕ

    Мне было бы очень любопытно не только увидеть Иисуса как человека лично, но и увидеть впечатление, которое я произведу на Него. Хотя, я полагаю, Он тактично закроет глаза на мои явные и неявные недостатки, будет идеально тактичен и вежлив. Скажет мне ровно столько, сколько будет нужно.

    —

  • РЕЛИГИЯ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА

    Христианство в оригинале, у абсолютных истоков, задумано и явлено через единственную личность. Его зовут Иисус. Это религия одного человека. Все, что появилось потом, есть лишь дополнение, и иногда не совсем удачное. Большинство людей сейчас понимает, что христианство прекрасно существует и без писаний каких-либо оптинских старцев или вселенских соборов. Пришло время понять что христианство прекрасно может существовать и без учений Павла. И без так называемого “сола скриптура” тоже. В идеале христианство есть одна личность и учение этой личности. Имя всем хорошо известно.

    Что почитать:
    https://jesusteach.us/tainstvennaja-dver/

    —

    , ,

  • ЛИЧНАЯ СОВМЕСТИМОСТЬ

    Святой Дух, по словам Иисуса, был призван передавать влияние и информацию от Бога, всячески утверждать учение Иешуа и восстанавливать в умах людей образ Его личности. Соответственно, можно заключить, что истинное христианство должно основываться не на доктринах, а на “личностной совместимости” с Иисусом и Его персональном учении, а так же с Духом Истины. Иисус ничего не говорил о том, что некие Его ученики в будущем будут иметь право привносить в христианство некие новые идеи от себя, и этим, якобы, выражать неизвестные аспекты учения Иисуса. Личность и учение Иисуса описывают лучше всего Его личные слова.

    Что почитать по теме:
    https://jesusteach.us/zhelaem-znat/
    Желаем знать что будет

    —

    ,

  • ПРЕДСТАВЬТЕ СЕБЕ

    Как представить себе Иисуса? Представьте что перед вами гений, в тысячу раз умнее вас. Какой бы успех в познании истины или реальности не сделали, этот гений всегда будет впереди вас на много шагов. Однако свой гигантский разум этот гений не использует в личных интересах, только вам во благо. Смысл его слов и действий – принести вам добро. Если вы, конечно, хотите. Ему нет нужды гордиться, изображать из себя кого-то. Ему не надо злиться и выходить из себя, поскольку он знает практически все заранее. И вы общаетесь с ним три года. Или даже объявляете себя учеником и живете под его руководством. 

    —