Иисус выпил жизнь одним залпом. Посудите сами: если исключить детство и юность, то с 20 до 30 Иисус наверняка много работал и может быть путешествовал. Как и каждый человек. В тридцать Он бросил вызов иудаизму и всему античному миру и добровольно взошел на крест. Представьте себе узника фашистского концлагеря, который идет в газовую камеру и знает, что он есть, а его будущего на земле уже нет, осталось от силы пару часов. Чтобы понять силу и масштаб личности Иисуса, надо понять что Иисус сделал именно это. К тридцати годам, в пике своего развития, в самом расцвете сил и возможностей. Помните песню из пьесы Юнона и Авось: “Я тебя никогда не увижу”? Некоторое облегчение приносит мысль, что для Иисуса земная жизнь была лишь одной секундой жизненного опыта на далекой планете в человеческом образе, не более. Однако для нас, людей, которые смотрят на это снизу вверх, это то, что разрывает сердце на части. 

Был в одной пятидесятнической церкви, было Причастие и проповедник разумеется обратился к теме Последней Вечери и омытия ног ученикам. Я обратил внимание на его слова что ноги мы часто пачкаем, мол, надо мыть время от времени. А вот целиком мы омыты “кровью Христа”, здесь нам беспокоиться нечего. В богословии это называется “ретроспективным прочтением”, когда берут событие из будущего, переносят в прошлое и предоставляют слушателям некую связную конструкцию. То есть надо понимать что во время Тайной Вечери никакого фактического “омытия кровью” еще не было. Я бы так и оставил эту тему, если бы не вспомнил фактические слова Иисуса: “вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам”. Истина в том, что принятое учение очищает человека. А Иуда по сути отверг учение, поэтому и был “нечист”. Однако в церковных проповедях акценты обычно смещены. Доколе?

Что такое “пролитие крови”? Иисус учил о том чтобы “пить” Его кровь – и это надо понимать чисто символически. Причем Иисус учил этому задолго до Голгофы. До всякого пролития крови. Пить кровь Иисуса, опять же чисто сиволически, духовно означает впитывать в себя Его духовную жизненную энергию. Вот оно, аутентичное учение Иисуса. Это можно сравнить с бензином, который впрыскивают внутрь машины, а не “окропляют” снаружи. Каждое Воскресенье (или раз в месяц) христиане именно пьют вино, а не обливаются им. Отход от учения Иисуса в сторону юридической или иудейской системы состоит именно в понимании Крови как некоей “платы Богу”, а не “бензина для жизни”. И именно здесь слово “пролитие” начинает пониматься как искупление, а не как дарование энергии свыше. Дело не в прощении и не в пролитии. Бог может прощать просто так. Дело в том чтобы кровь Иисуса попадала в наше сердце и становилась нашей кровью. Опять же, чисто символический образ.

Много веков христианство отталкивает людей по причине патологической одержимости отдельных агрессивных верующих идеями платы, крови и искупления. Они имеют на вооружении лозунг из послания к Евреям: “Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.” Таким людям надо знать, что в Библии примеры прощения без крови встречается в три раза (!!!) чаще чем ритуальное прощение посредством крови. И это как минимум. В ТРИ раза в Библии больше примеров прощения “просто так” после покаяния или даже без него! Просто по-человечески. Или, точнее, по-божески. Это во-первых.

А во-вторых, автор послания к Евреям строит свою личную богословскую теорию на Пятикнижии, и вовсе не имеет в виду, что правило “без пролития крови не бывает прощения” имеет универсальное, вселенское значение. Он говорил про Ветхий Завет. И обращался к евреям, помешанным на религиозных законах. Да и то в ТАНАХе, если покопаться, полно случаев ритуального прощения без использования крови. До 25% по приблизительным подсчетам… Это далеко не “почти все”. Чтобы лучше понять как Бог прощает, надо внимательно читать то, чему учил сам Иисус.

Христианство это моя религия. Уже много лет. Это факт. Когда принял решение стать христианином, то понимал что со своим уставом в чужой монастырь не лезут. Однако внутри конфессиональных помещений христианства мне доставляли неудобства такие вещи как треугольные окна, столы, прибитые к потолку, перевернутые стулья и кровати на кухне. И мне объясняли что ничего здесь трогать нельзя, все свято и все должно оставаться нетронутым. Вообще никогда не разделял религиозного трепета по поводу разных вещей в христианстве. Меня всегда интересовал только Иисус и Его слова. Все остальное, скажу честно, от людей. И тот факт что стул стоит где-нибудь в шкафу для меня означает что кто-то из людей что-то искал и забыл убрать оттуда стул, а не то что Бог по предвидению поставил стул в шкаф. Могу себе только представить какой бардак и причудливость царит в остальных религиях: исламе, буддизме, индуизме, иудаизме. Держитесь там ребята. Однако ремонт и уборка абсолютно неизбежны. Даже в чужом монастыре. Время ничего на земле не щадит, знаете ли.