Апостол Павел был гениален. Он мастерски доводил до сознания соотечественников  богословские идеи, пользуясь современными понятиями. Тема №1 у Павла несомненно христологическо-духовная. Следование Иисусу, что вполне объяснимо, была точка отсчета для всех учеников, и Павел тоже проходил этот этап. Однако на втором месте – юридическая терминология. Павел не был юристом, он рассуждал скорее с точки зрения еврейской философии, но блестяще использовал риторику “Божественного оправдания”. Третье: в дополнение к этому Павел взял ключевые понятия из распространенных мистериальных культов, и пересказал их с точки зрения своего опыта следования Иисусу Христу. Современные читатели не различают этих моментов в его письмах, потому что эти культы давно исчезли. Однако слушатели Павла уходили от него глубоко потрясенными: это была “гремучая смесь”, полностью меняющая сознание. Павлу удалось использовать свой персональный духовный опыт, еврейский Танах, греко-римскую риторику, социальный язык, параллели с мистериями и свои личные богословские/организаторские построения в отношении церквей и общин. Я снимаю шляпу перед Павлом, конечно. Однако, как вы понимаете, римского мира больше нет. Наследие Павла скоро потеряет силу. Необходимо вернуться к до-Павловскому Евангелию.